أدعولها بالشفاء العاجل

[للا مايا]

رد: أدعولها بالشفاء العاجل

اللهم اشفها وارحمها وخفف عنها يا ارحم الراحمين

[عاشقة الزهور]

آآآآآآآآمين

[راما84]

اللهم اشفيها وخوذ بيدها

[اوفه2008]

اللهم يامذهب الباس اشفي فانت الشافي لا شفاء الاشفاؤك شفاؤا لايغادر سقما اللهم يارب العرش العظيم اشفي اختي في الله (السلام عليكم)واجعل ما هي فيه في ميزان حسنتها
امين يارب العالمين
ادعولي بلذريه الصالحه من قلوبكم

[GOLYAN]

الله يشفيها شفاء عاجل لايغادره سقما وجميع مرضى المسلمين
اللهم آآآآآآآآآآآآآآآآآآمين

[الحوراء زينب]

اللهم اشفي اختنا واشفي كل مرضانا ومرضى المسلمين
اللهم عافي كل مريض مسلم وعافي كل مبتلا مسلم
وتب علينا انك انت التواب الرحيم
وجزاك الله خيرا عاشقه الزهور

[○mΐήỠ82○]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقة الزهور

أخواتي في الله

أختكم ( السلام عليكم ) مريضة ..

الرجاء ... الرجاء ... الرجاء .. لا تبخلوا عليها بالدعاء بالشفاء العاجل

على ظهر الغيب .. فلربما بيننا واحدة لو أقسمت على الله لأبرها

ولكم جزيل الشكر وعافاها الله وعافاكم

غاليتي "عاشقة الزهور"

و الله قلبي انفطر و ما صار معي عند قراءتي لكلماتك

"السلام عليكم"أختي و حبيبتي..احبها جدا
فهي متميزة في حضورها في كل الأقسام بدون استثناء

دائما أجدها متألقة و تبهرني بحفاوة حضورها و استقبالها لي و للجميع

عن جد قلبي صار قلقان عليها و نفسي اكون أعرفها جيدا بمعني أستطيع الوصول اليها لأكون بجانبها

لكن لا يسعني غير أن أدعو لها بالشفاء و بالصحة الجيدة

اللهم اشفي أختي"السلام عليكم" و عافيها و اعفو عنها..اللهم أزح عنها كل مرض و كل سقم..اللهم بارك لها في صحتها و عافيتها و حياتها..اللهم اشفيها و ارجعها لنا بالسلامة

ياااااااااارب

"عاشقة الزهور"..ان كنتي تستطيعين الوصول اليها..أبلغيها سلامي و تحيتي لها
و دعائي لها بالشفاء

مع حبي
"مينو"

[كريمة000]

دعاء المريض.. كدعاء الملائكة



يمكن ان نستيقن من غفران ذنوب الإنسان إبان مرضه وبأن قلبه يغدو محط اللطف الالهي مما نستوحيه من التبعات المختلفة المذكورة لهذه العطايا في الأحاديث والروايات الاسلامية.

إن دعاء المريض لنفسه مستجاب أيضا ولكن المشيئة الالهية لا تقتضي أحيانا أن يبرأ المريض عاجلا من مرضه لئلا يحرم من جزيل نعم المرض التي تتضح أهميتها له في يوم القيامة. (روي أنه إذا كان يوم القيامة، يود أهل البلاء والمرضى أن لحومه قد قرضت بالمقاريض لما يرون من جزيل ثواب العليل).

لو كان من المقرر أن تنتهي حياة الإنسان ومسيرة أعماله وجزائها برحيله عن هذه الدنيا عندئذ تسقط عن الكثير من الظواهر الأليمة التي تلحق بالإنسان في نظام الخلق الزاخر بالحكمة مبرراتها ومصداقيتها. إلا أن الحقيقة أن حياتنا الدنيوية التي لا تتعدى عدة عشرات من السنين هي مرحلة صغيرة جدا من حياتنا الأبدية.

للجنين وهو يحيا في جوف أمه يدان ورجلان وأذنان وعقل وفم الجنينية، فاعتماده على الصرة وحبلها يغنيه عن الفم والجهاز الهضمي، وعيناه لا تبصران ولا تحتاجان إلى الرؤية في "الظلمات الثلاث". إلا أن الحكمة من ظهور هذه الأعضاء في الحقيقة هي اعداده لحياته المستقبلية خارج رحم الأم وقد تتضمن هذه الحالة تفسيرا مشابها لحياة الإنسان في الدنيا واستعداده لحياته الاخروية بما تشهده حياته الدنيوية من آلام وأوامر ونواه و...

بناء على هذا، يتيسر فهم الحكمة من بعض الصعاب التي يواجهها الإنسان في حياته وبكون "المؤمن مبتلى".

قال الإمام موسى بن جعفر (عليه السلام): "المؤمن مثل كفتي الميزان، كلما زيد في إيمانه زيد في بلائه".

وقال رسول الله (صلى الله عليه واله): "الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر".

وعنه (ص) أيضا: "إذا أحب الله عبدا ابتلاه فإن صبر اجتباه".

وقال كذلك: "إن الصبر والبلاء يستبقان إلى المؤمن".

وعن الإمام الباقر (عليه السلام)، قال: "إن الله عز وجل ليتعاهد المؤمن بالبلاء كما يتعاهد الرجل أهله بالهدية من الغيبة ويحميه الدنيا كما يحمي الطبيب المريض".

وحول تجلد المريض إزاء ما يواجهه من البلاء في جسمه نقرأ عن أنس قال: "قال رسول الله (ص) قال الله عز وجل إذا وجهت إلى عبد من عبيدي مصيبة في بدنه أو ماله أو ولده ثم استقبل ذلك بصبر جميل، استحييت منه يوم القيامة أن انصب له ميزانا أو أنشر له ديوانا".

إن الصبر والتجلد (يعني الثبات المرفق بالتسليم لأمر الله إزاء المرض) لا يصد عن بذل الجهود لانتشال النفس من براثن المرض رغم تعاظم أجر الصبر إلى مستوى ما أشرنا إليه حتى الآن.

ولزيادة الثقة بهذا الموضوع نلقي نظرة ثانية إلى روايات تذكر في باب "زيادة وتضاعف الحسنات إبان المرض" ليترسخ إيماننا بأن الله يمنح مثل هذا الأجر للمتجلدين إزاء معاناة المرض.

إن إساءة الظن بالله حالة لا يختبرها المؤمن قط بل أن علاقة المؤمن بالله وهو أرحم الراحمين تتسم بثقة المؤمن برأفة الله ورحمته اللامتناهية.

قال رسول الله (ص): "ليس من عبد يظن بالله خيرا إلا كان عند ظنه به".

مكانة الخضوع والرضا:
إن الإنسان يكن لربه حبا شديدا باعتباره عبدا من عباده وبوعي تام منه يقيم نفسه إزاء مجموعة الكائنات في عالم الخلق وكأنه أدنى من قطرة الماء قياسا إلى البحار وعدد مثل الصفر قياسا إلى اللا نهاية، ويسجد بخشوع لله معتزا بربه، فسموه وعزته تكمن في عبوديته لله وفخره في خضوعه لربوبيته خالقه.

** البلاغ