أنظمة وقوانين التسجيل المجموعة الاجتماعية  معرض الصور  ابتسامات شروح خاصة
العودة   منتديات سيدتي النسائي > حياتك سيدتي > الحياة الزوجية




موسوعة الثقافة الجنسبة الجزء 1


جديد مواضيع الحياة الزوجية


إضافة رد

  • Facebook

  • Twitter



Sponsored Links
قديم 11-04-2006, 12:22 AM   رقم المشاركة : 9
:: سيدة رائعــة ::












افتراضي رد: موسوعة الثقافة الجنسبة الجزء 1

رد: موسوعة الثقافة الجنسبة الجزء 1

بارك الله فيك
وجزأك خيرا

أنا قرأت جزاء
لان الموضوع طويل إن شاء الله أكمله فيما بعد

بوركتِ اخية



Sponsored Links




قديم 11-04-2006, 12:24 AM   رقم المشاركة : 10
:: سيدة نشيطـة ::











موسوعة الثقافة الجنسبة الجزء 9


س 801 : ماذا يحدث للثديين في بداية حمل المرأة ؟
يزداد حجم الثديين وتزداد حساسيتهما للمس,وتحس الحامل بدفئهما,كما يخرج منهما في بداية الحمل سائل شفاف عديم اللون,يمكن أن يلاحظ إذا عُصرت الحلمتان.وهذا العرض من الأعراض المبكرة جدا للحمل قد تشعر به الزوجة قبل أن تلحظ تأخر الحيض عن ميعاده.ومع تقدم الحمل تظهر تغيرات أخرى بالثديين فتظهر الأوعية الدموية بوضوح من خلال سطح الجلد,وتتلون حلمة الثدي والهالة المحيطة بها بلون بني غامق,ثم تظهر بعد ذلك هالة ثانية تحيط بالهالة الأصلية.كما يزداد إفراز الثديين للسائل الشفاف ويصبح أكثر لزوجة.
س 802 : هل ينتفخ بطن الزوجة عند بداية الحمل ؟
نعم! ويظهر هذا العرض في فترة مبكرة من الحمل قبل أن تمتلئ البطن بعد ذلك بسبب تزايد حجم الرحم.
س 803 : ما المقصود بكلف الحوامل ؟
في بعض الحوامل يتغير لون جلد الوجه إلى اللون البني عند منطقة الخدين والجبهة مما يسبب انزعاجا شديدا لبعض السيدات المبالغات في الاهتمام بأناقتهن ,لكن لحسن الحظ فإن هذا اللون يزول عند أغلبية النساء ويعود الوجه لطبيعته بعد الولادة مباشرة.أما عند بعض النساء فقد يستمر بقاء الكلف لشهور أو ربما لسنين ثم يبدأ بعد ذلك في الزوال.
س 804 : هل من واجب المرأة أن تتزين لزوجها ؟
تزين المرأة لزوجها حق من حقوقه الثابتة له عليها.وأداء المرأة لهذا الحق كما يحب الزوج من شأنه أن يجلب للمرأة رضا الله ثم رضا زوجها وراحته وراحتها.هذا من جهة ومن جهة أخرى فإن ذلك من شأنه أن ينعكس إيجابا على المعاملة اليومية الطيبة من الرجل لزوجته.إن الواقع يقول غالبا بأن المرأة بقدر ما تخدم زوجها ليلا جنسيا بالجماع أو بمقدماته,ولو لنصف ساعة أو أقل أو أكثر-وليس شرطا أن يتم ذلك في كل يوم-بقدر ما يكون هو مستعدا لخدمتها النهار كله.فمن المستفيد أكثر لو تفقه المرأة هذا الكلام ؟!
س 805 : هل عدم احتلام الرجل أو ندرة احتلامه دليل مرض؟
لا ليس دليلا.إن الاحتلام قذف تلقائي يحدث أثناء النوم,ويرجع تعرض النائم للاحتلام غالبا إلى تراكم الإفرازات المنوية ويكون الاحتلام سبيلها الطبيعي للتخفيف من توترات التراكم.والرجال يختلفون في هذا الأمر عن بعضهم البعض بدون أن يكون الواحد منهم مريضا,فيمكن أن يحتلم الواحد كل ليلة تقريبا كما يمكن أن تمر الشهور أو السنوات على آخر بدون أن يحتلم.والذي يستمني بيده مثلا(والاستمناء حرام)نادرا ما يحتلم,والمتزوج كذلك قلما يحتلم.والاحتلام قد ينجم عن مثير جنسي وقد ينجم عن مثير مفزع,وقد ينجم عن مثير ليس واضحا.
س 806 : هل يحتلم الرجل وهو يقظ ؟
لا ! الاحتلام لا يكون إلا أثناء النوم.أما إذا وقع في اليقظة فسمِّه استمناء أو أي شيء آخر,لكنه بالتأكيد ليس احتلاما.وكأن الله خلق الاحتلام ليمنع الشباب غير المتزوج من الوقوع فيما يسمى بالكبت ولو عاش زمنا طويلا بدون زنا وبدون استمناء.
س 807 : ماذا عن اختبار الحمل للمرأة ؟
توجد أنواع مختلفة من اختبار الحمل ,لكنها تعتمد كلها على أساس واحد وهو الكشف عن مادة كيميائية تُفرز في بول الحامل.وينبغي عند الاستعانة باختبار الحمل ألا يُجرى إلا بعد مرور فترة معينة وهي أسبوعان بالنسبة للنوع الشائع من هذه الاختبارات .والتسرع في القيام باختبار الحمل قد يعطي نتيجة سلبية بينما تكون المرأة حاملا بالفعل.وينبغي أن تكون عينة البول التي نحب اختبارها مأخوذة من"بول الصباح"حتى تتركز بها المادة المراد التحقق من وجودها.
نكتة: بعض الأطباء-هداهم الله-يقولون للمريض ما ليس لهم به علم.في يوم من الأيام ذهبت عروس مؤمنة عفيفة طيبة مباركة مع زوجها في"أسبوع العسل" كما يُقال إلى طبيب تشتكي له من وجع في رأسها ورغبة في القيء وتطلب منه دواء مناسبا فأخبرها بأنها حامل!!!جاءتني العروس بعد ذلك بأيام مع زوجها من أجل رقية لزوجها المربوط الذي مازال لم يقض حاجته منها بعد,وحكت لي قصتها مع هذا الطبيب الجاهل علمنا الله وإياه.وبعد الرقية مباشرة قضى حاجته بإذن الله من زوجته بكل يسر وسهولة,والحمد لله أولا وأخيرا.
س 808 : إذا دخل الرجل على زوجته ليلة الدخول,ولاحظ على نفسه أنه عندما يكون بعيدا عنها ينتصِبُ ذكرُه بشكل عادي,لكنه بمجرد أن يقتربَ منها ليجامعها يرتخي ذكره تماما وفجأة قبل أن يلامس الذكرُ الفرجَ.على ماذا يدل هذا؟
إن هذا يكون دليلا على :إما أن الرجل مسحور,وهذا هو السبب الذي يقع غالبا.ويحتاج الرجل في هذه الحالة إلى من يرقيه عن طريق رقية شرعية.وإما أن عند الرجل عقدة من الجماع أو من الزواج أو من النساء أو من هذه المرأة بالذات.وهذا سبب نادر الوقوع,ويحتاج الرجل في هذه الحالة إلى طبيب نفساني ليعالجه من خلال جلسة أو أكثر,أو يحتاج إلى ناصح خبير من أهله أو من معارفه يسمع منه مرة واحدة أو عدة مرات وينصحه ويوجهه.وفي الحالتين,تكون المشكلة مشكلته هو لا مشكلة زوجته:إنه هو المُصاب لا هي.
س 809 : هل زيارة الطبيبة أثناء الحمل ضرورية؟
زيارة الحامل للطبيبة طوال فترة الحمل على فترات منتظمة(بمعدل مرة كل شهر خلال ال 6 أشهر الأولى ثم تتقارب مواعيد الزيارة بعد ذلك)شيء ضروري لتجنب حدوث أي متاعب كان من الممكن تحاشيها.وهي ضرورية خاصة إذا كانت الحامل تعاني من أحد الأمراض التي قد تؤثر على مسار الحمل مثل مرض السكر أو مرض ضغط الدم المرتفع.
س 810 : هل الاضطراب الذي يمكن أن يقع للدورة الشهرية للزوجة بعد الزواج مباشرة,هل هو طبيعي أم لا ؟
هو طبيعي في الغالب.قد تتأخر الدورة نتيجة الانفعال النفسي وتعتقد الزوجة أنها حامل ثم تفاجأ بالدورة تصل متأخرة بأسبوعين أو أكثر أو أقل.وبالعكس قد يتكرر حدوث الدورة في أوقات قصيرة وربما بكميات أكبر بما يشبه النزيف.وهذا كله ناتج من العوامل النفسية للزوجة ومن التجربة الجديدة التي يتعرض لها الجهاز التناسلي للزوجة الصغيرة وما يقترن بها من تغيرات,ثم لا تلبث الأمور أن تستقر بشكل طبيعي بإذن الله.ولنفس الأسباب قد تصاب الزوجة بآلام في أسفل البطن والظهر تصاحب الدورة الشهرية أو تحدث في وقت آخر من الشهر وخاصة إذا أفرط الزوجان في علاقاتهما الجنسية.
س 811 : ما حكم السوائل والأغشية الجنينية للحيوانات المختلفة من حيث الطهارة وعدمها,وكذلك السوائل الالتهابية الناتجة عن الالتهابات المختلفة"إلتهابات الرحم والجهاز التناسلي مثلا"؟
بالنسبة للسوائل والأغشية الجنينية,هما طاهران إذا كانا من حيوان مأكول اللحم بشرط خلوهما من الدم،وهذا هو مذهب الإمام مالك، والدليل هو ما اتفق عليه الشيخان من أنه صلى الله عليه وسلم أمر العرنيين أن يلحقوا بإبل الصدقة ويشربوا من أبوالها وألبانها. وعليه فما كان من السوائل والأغشية العالقة بالجنين خالياً من الدم فهو طاهر إذا كان من حيوان مأكول اللحم أما ما كان من حيوان غير مأكول اللحم كالحمير ونحوها،فإنه نجس,والله أعلم.وكذلك ما يسمى بالسلا أو المشيمة، فإن الكثير من العلماء قالوا بأنها نجسة من كل حيوان لأنها مما أبين من حي،وقد قال-ص-:"ألا فما قطع من حي فهو ميت"رواه ابن ماجه.
س 812 : ما هو مرض السيلان وهل هو معدي؟
هو مرض تناسلي خطير,وهو من الأمراض التي يجب القضاء عليها فورا بالاتصال بالطبيب الاختصاصي لأن مضاعفاته في الإناث والذكور في غاية الخطورة,وتصيب كلا من الطرفين نتيجة الاتصال الجنسي.وأعراضه حرقان في البول ونزول صديد وإفرازات صفراء من الأعضاء التناسلية مع التهاب شديد واحمرار.ومرض السيلان شديد العدوى عن طريق الاتصال الجنسي.
س 813 : ما الرأي في ترهل الثديين عند الرجل؟
أما عند الأنثى فإن بروز الثديين مظهر من المظاهر التي تدل على البلوغ والأنوثة والجاذبية والجمال والاقتراب من النضج.أما عند الرجل فيسمى ذلك ترهلا.إن ترهل الثديين عند الرجل غالبًا ما يحدث مع البدانة والسمنة خاصة بعد سن البلوغ مباشرة. وللأسف عند محاولة إنقاص الوزن فإن آخر ما يتأثر باتباع النظام الغذائي هو الدهون المتراكمة في الثديين.
س 814 : هل يجوز للمرأه كبيرة السن أن لا تتحجب؟
لقد شدد الإسلام في أمر التستر والتصوّن للمرأة المسلمة،ولم يرخص في ذلك إلا شيئًا يسيرًا خفف به عن عجائز النساء اللواتي سماهن القرآن بالقواعد أي النساء اللاتي قعدن عن الحيض والولد لكبرهن فلا يطمعن في الزواج ولا يرغبن في الرجال كما لا يرغب فيهن الرجال.إن هؤلاء قد خفف الله عنهن ولم يجعل عليهن حرجًا أن يضعن من بعض الثياب الخارجية الظاهرة كالمحفة والملاءة والعباءة والطرحة ونحوها.وقد قيد القرآن هذه الرخصة بقوله:"غير متبرجات بزينة" أي غير قاصدات بوضع هذه الثياب للتبرج ولكن للتخفف إذا احتجن إليه.قال الشيخ القرضاوي:"ومع هذه الرخصة فالأفضل والأولى أن يتعففن عن ذلك طلبًا للأكمل وبعدًا عن كل شبهة".
س 815 : كيف يمكن للمرأة أن تعرف بدون ذهاب عند الطبيب بأنها مصابة بمرض من الأمراض الجنسية التي يمكن أن تصيب عضوها التناسلي الأنثوي ؟
يمكن أن يكون هناك إفرازات مهبلية متنوعة صفراء أو تميل إلى الخضرة أو بيضاء مثل اللبن الرائب في حالة الإصابة بالفطريات،أو وجود رائحة كريهة،أو حرقة في البول،أو حكة مع وجود تحسس واحمرار في منطقة الجهاز التناسلي،أو ظهور بثور أو حبوب في هذه المنطقة.وبطبيعة الحال فإن الفحص الطبي هنا أيضًا يؤكد أو ينفي كون المرأة مصابة بمرض جنسي أم لا.
س 816 : ما حكم من توضأ بنية رفع الحدث الأصغر ثم تمم غسله بنية رفع الحدث الأكبر؟
من توضأ بنية رفع الحدث الأصغر ثم تبين له أن عليه الحدث الأكبر فإنه يكفيه غسل محل الوضوء ولا يجب عليه إعادة غسل أعضاء الوضوء في غسله.
س 817 : كيف نحدد الموعد التقريبي لوضع المرأة الحامل ؟
يبلغ متوسط الفترة بين الحمل والولادة حوالي 266 يوما.والأطباء لاحظوا أن معظم السيدات يلدن بعد حوالي 280 يوما بعد آخر حيض طبيعي.ومنه إذا أرادت الحامل أن تحدد موعد وضعها التقريبي فعليها أن تُنقص من موعد آخر حيضة حاضتها 3 أشهر ثم تُضيف 7 أيام فتحصل على موعد الوضع بإذن الله.مثلا إذا كان أول يوم في آخر حيضة عندك هو الخميس 1 أوت من عام 2002 م فأنقصي 3 أشهر لتحصلي على 1 ماي ثم تضيفين 7 أيام فيصبح موعد الولادة هو إن شاء الله 8 ماي من العام المقبل 2003 م.ومعظم السيدات يلدن خلال أسبوع واحد من الميعاد المحدد بهذه الطريقة.ومع ذلك فالأفضل أن تتأهب الحامل لانتظار يوم الولادة قبل الميعاد المحدد بفترة تتراوح بين أسبوع و 4 أسابيع احتياطا.
س 818 : ما دور الغذاء السليم للحامل أثناء الحمل ؟
هو مهم جدا والجنين يتغذى من غذاء الأم شاءت أو أبت.أما إذا لم يحصل على ما يكفيه من غذائها فإن دم الحامل يعمل على الحصول عليه من أنسجة جسمها ليُمد بها الجنين,وهنا يقع معظم الضرر لأنها يمكن عندئذ أن تتعرض للضعف والمرض ويتعرض معها طفلها للضعف ونقص النمو.والملاحظ أن الأمهات اللواتي يتناولن غذاء مناسبا أثناء الحمل تكون ولادتهن أكثر سهولة كما يقل تعرضهن لاحتمال حدوث ولادة مبكرة.
س 819 : ماذا تأكل الحامل ؟
ليس المهم هو تناول القدر الكبير من الطعام ولكن المهم هو احتواء الطعام على العناصر الغذائية اللازمة لحاجة جسم الحامل هي وطفلها أثناء فترة الحمل.وأهم هذه العناصر البروتينات والفيتامينات بأنواعها والحديد والكالسيوم.والأغذية التي تُنصح الحامل بالإكثار من تناولها ولو يوميا من أجل إمدادها أثناء الحمل بهذه المواد الضرورية هي : الحليب(وإذا لم يعجب الحامل شرب الحليب وحده فيمكنها أن تضيف إليه القليل من الكاكاو أو الشاي,وليس القهوة لتغيير طعمه بدون أن يؤثر ذلك على قيمته الغذائية),الخضر والفواكه ,اللحوم,البقول,الخبر خاصة الأسمر الذي يحتوي على النخالة,البيض,فيتامين "د" واليود,والسوائل على شكل عصائر فاكهة وحساء وماء.
س 820 : لماذا يجب على الحامل التقليل من تناول الملح في الطعام ؟
لأن التغيرات الفسيولوجية التي تطرأ على جسم الحامل تزيد من احتجاز الملح بالجسم,فلا داعي لاحتجاز المزيد لأن ذلك يؤدي إلى ارتفاع ضغط الدم وتورم الساقين وظهور الزلال في البول,وهو ما يسمى بتسمم الحمل.
س 821 :هل هناك تمارين تفيد في تكبير الثدي للفتاة أو للمرأة ؟
لا توجد مثل تلك التمارين.ويتوقف حجم الثديين عند الفتاة على الوراثة إلى درجة كبيرة,ومنه فالفتاة يكون حجم ثدييها عادة من حجوم أثداء أمها وعماتها وجدتها و..وقد يكبر الثديان قليلا مع الحمل والإرضاع أو بسبب زيادة وزن المرأة بقدر كبير.وتستطيع النساء ذوات الأثداء الصغيرة إرضاع الأطفال بنفس طريقة إرضاع ذوات الأثداء الكبيرة أو بشكل أحسن.وعلى المرأة أن تنتبه إلى أن كل الأجسام جميلة بإذن الله بصورة ما,وبمقدورنا إذا آمنا بالله وبالقضاء والقدر ثم ملأنا قلوبنا قناعة ثانيا,بمقدورنا أن نتعلم تقدير ما أعطاه الله لنا ومعرفة قيمته.
س 822 : هل يُقبل شرعا وذوقا و..أن يرى الطفل الصغير أباه يمارس الجنس مع أمه؟
لا يُقبل ذلك أبدا لا من الناحية النفسية ولا ذوقا ولا شرعا وذلك بعد أن يتجاوز الطفل العامين. والطفل عندما يرى منظرا كهذا يفهم بأن أباه يستعمل العنف مع أمه.يبدو للطفل وكأن أباه يعتدي اعتداءً عاديًا على أمه:كأنه يضربها أو يخنقها أو يفعل معها أي شيء من هذا القبيل,ومع ذلك يمكن جدا أن يكون لهذا المنظر انعكاسات نفسية سيئة في مستقبل الطفل خاصة إذا رأى ما رأى بعد ال 4 سنوات من عمره. وإلى جانب هذا يوصي علماء النفس بأن يسمح للأطفال برؤية المشاعر العادية بين الأبوين كالقبلة العادية على الوجه أو على الجبهة وكلمات الحب والود العادية وتلامس الأيدي ويؤكدون على أنه ليس في ذلك أي انعكاس سيئ على نفسية الطفل حاضرا ومستقبلا,بل الانعكاسات الحسنة هي المنتظرة… أما الجماع ومقدماته فلا يجوز أبدا أن يُرى لا من طرف صغير ولا من طرف كبير.
س 823 : ماذا عن ملابس الحامل ؟
يُفترض أن تكون ملابس السيدة الحامل متسعة ومريحة, وأهم ما يجب مراعاته هو ألا تتسبب في الضغط على منطقة البطن.وعلى الحامل أن تتجنب تماما أثناء الحمل ارتداء الجوانب الضيقة أو الجوارب التي تحتوي على رباط حول الفخذين حتى لا تعوق مسار الدم في الساقين فتزيد من فرصة إصابتها بدوالي الساقين وتشنج العضلات.والحذاء ذو الكعب الواطئ أو الذي لا يحتوي على كعب أحسن بكثير للحامل من الحذاء ذي الكعب العالي.
س 824 : ماذا عن نوم الحامل؟
تحتاج الحامل إلى حوالي 8 ساعات نوم يوميا,ويمكن أن تزيد. والقيلولة مهمة لها ولو لنصف ساعة.وتنام الحامل على أي وضع يريحها بدون أن تخاف على سلامة الجنين بسبب وضعها أثناء النوم.إن الله قد أحاط الجنين في بطن أمه بحصن منيع من السوائل يكفل له السلام.
س 825 : ماذا عن عمل الحامل ؟
ويمكن للحامل أن تعمل بشكل عادي بشرط أن يكون العمل خفيفا لا تتعرض المرأة خلاله للوقوف لفترة طويلة أو لحركات عنيفة أو لرفع أشياء ثقيلة.وإذا كانت المرأة الحامل تمارس عملا شاقا فيجب أن تتوقف عنه بعد الشهر الرابع أو الخامس.
س 826 : ماذا عن استحمام الحامل ؟
زيادة عرق الحامل أمر طبيعي,لذلك من الأفضل أن تأخذ حماما بسيطا كل يومين أو ثلاثة أثناء الحمل للتخلص من العرق ومن إنعاش نفسها وجسدها.ويمكن أن تغتسل في الحوض أو تحت المِرش.أما في الفترة الأخيرة من الحمل فيفضل تجنب الاستحمام في الحوض (البانيو)لما قد تتعرض له من متاعب.أما بالنسبة للسباحة في الحمام أو البحر فمن الأفضل تجنبها حتى لا تتعرض لأية مضاعفات أثناء الحمل.
س 827 : كيف تعتني الحامل بالثديين أثناء الحمل ؟
المطلوب منها تنظيف حلمة الثدي (يمكن الاستعانة بكريم خاص) وشدها للخارج من وقت لآخر,كما ينبغي للحامل أن تقوم بعصر الحلمتين في الأشهر الأخيرة لاستخراج سائل"الكلوسترم"حتى لا يسد القنوات اللبنية.وإذا لاحظت الحامل أي شيء يقلقها بالثدي أو الحلمة مثل وجود التهاب أو حساسية مؤلمة,فيجب أن تستشير الطبيبة.
س 828 : ماذا عن نظافة الحامل لأسنانها ؟
العناية بالأسنان ضرورية للحامل وغيرها, وإن كانت هذه النظافة للحامل أكثر ضرورة.إن من واجبها تنظيفها يوميا بالفرشاة والمعجون,كما أن عليها زيارة طبيب الأسنان من وقت لآخر.والخطورة في أي مشكل يحدث للأسنان أثناء الحمل تتمثل في أن الحامل ستضطر إلى تغيير نظامها الغذائي اليومي وربما لتناول بعض الأدوية,وهو أمر غير مستحب خاصة في الشهور الأولى من الحمل.أما بالنسبة لجراحات الأسنان المطولة فينبغي إرجاؤها إلى ما بعد الولادة.
س 829 : بم يُنصح من أراد أن يستمني أخذا بقول من قال من الفقهاء بأنه يجوز للضرورة,أي خوفا من الزنا ؟
ينصح بالانتباه إلى ما يلي:
1-تعريف الضرورة أن يكون المقبل على الاستمناء مهددا فعلا بفاحشة الزنا, وقلما يحدث هذا.
2-اللجوء إلى الاستمناء يجب أن يكون كأكل الميتة للمضطر،ومنه فلا يجوز أن يصل الأمر لدرجة العادة وتصبح جزءا من السلوك الدوري العادي الملاصق للإنسان فيصعب التخلص منها حتى بعد الزواج، وتتضاعف الآثار مع شدة الإدمان.
3-لماذا لا نحاول أن نقلل الشهوة بالعمل بنصائح كثيرة من أهمها ملء الفراغ والبعد عن المهيجات.والعقل يقول بأن ليس من المنطقي أن تثير شهوتك ثم تبيح لنفسك إطفاءها بالاستمناء.
4-وأخيرا علينا أن نعلم أن هناك ميكانيكية طبيعية خلقها الله لتفريغ الشهوة وهي الاحتلام أثناء النوم، .وهذا سيقوم بالمطلوب إلى حد كبير,بدون أن يلجأ المرء إلى العادة السرية.
س 830 : ماذا عن السمنة عند أحد الزوجين ؟
إذا كان أحد الزوجين بدينا يجب أن يعمل من أجل إنقاص الوزن حتى يتجنب مشاكل كثيرة يمكن أن تعكر صفو الحياة الزوجية.
س 831 : ماذا عن زواج المتعة لمن لا يستطيع الزواج؟ولماذا جوزه الإسلام قديما وحرمه الآن,علما بأن كثيرا من الشباب هو الآن بحاجة ماسة إليه بسبب شدة الفسق الذي وصل إليه المجتمع وكثرة انتشار المغريات؟
إن حاجة الشباب إلى المتعة اليوم بسبب شدة الفسق وكثرة المغريات و..،كل ذلك لا يصلح مبرراً لارتكاب ما حرم الله.إن الذي حرم المتعة هو الله العليم الخبير,وقد شرع الله عز وجل البدائل عما حرمه،ولم يجعل علينا في الدين من حرج.فمن كان محتاجاً إلى الزواج وهو قادر عليه فقد شرع الله له الزواج الشرعي ووعده بأن يكون في عونه.فإن لم يكن قادراً عليه وجب عليه الصبر واتخاذ الأسباب التي تعينه على ذلك. ومن الأسباب التي تعينه على الصبر الصيام.وأما لماذا كان حلالاً في أول الإسلام ثم حرم ؟فذلك جار على التدريج الذي اتبعته الشريعة في إيجاب الواجبات ،وتحريم المحرمات،رفقاً بالناس,إذ يصعب نقلهم جملة واحدة من واقع يشرب فيه الخمر ويمارس فيه الزنا ويؤكل فيه الربا إلى غير ذلك من المحرمات،إلى واقع يحرم ذلك كله،فحرمت المحرمات ووجبت الواجبات على التدريج حتى استقرت الأحكام على ما نحن عليه.
س 832 : ما هو الحل إذا امتنع حمل المرأة بسبب عدم وجود حيوانات منوية في مني الرجل مع أنها موجودة في الخصية لكنها غير قادرة على الخروج ؟
طبعا هذه المعلومات لا تُعرف إلا من طبيب.فإذا أكد الأطباء الاختصاصيون ما ذُكر في السؤال,فإنه من الممكن جدا أن يكون سبب مرض الرجل هو انسداد التهابي بالحبل المنوي.ويلزم في هذه الحالة إجراء عملية لإزالة الانسداد.والعملية كما يقول الأطباء سهلة ونسبة النجاح فيها مشجعة.
س 833 : امرأة مقبلة على الزواج وتقول بأنها عندما كانت صغيرة كانت-بنية حسنة-تضع أصبعها داخل عضوها التناسلي,وهي اليوم خائفة من أن تكون قد فقدت عذريتها ,فبماذا تُنصح ؟
لقد قلت أكثر من مرة بأن تمزق غشاء البكارة قبل الزواج لا يدل حتما على أن المرأة كانت منحرفة,وهذه حقيقة يجب أن يعرفها النساء والرجال في نفس الوقت.ومع ذلك فإننا نقول للسائلة بأن إدخال الأصبع في العضو التناسلي لا يؤدي بالضرورة إلى تهتك غشاء البكارة لأن العبرة تكمن في نسبة حجم الأصبع إلى نسبة اتساع غشاء البكارة,وفي الغالب ما يكون حجم الأصبع أثناء الطفولة صغيرا.ومنه فأغلب الظن أن الغشاء مازال سليما,ومع ذلك فاللعب بالعضو التناسلي ليس مضمون العواقب,وعليه فالاطمئنان يكون بالكشف الطبي.
س 834 : هل يحق لي أن أطلب من زوجتي أن تقبل الذكر وتبتلع المني إذا تم القذف في فمها؟
هذا أمر غريب لأن ابتلاع المني مناف للفطرة السليمة والطباع المستقيمة وهو مما تستقذره الطباع،وقد قال جمهور كبير من أهل العلم بنجاسة المني.وعليه،فلا يجوز للرجل أمر زوجته بابتلاع المني.هذا مع ملاحظة أنه إن خرج شيء منه بالرغم عن الزوجين وبدون قصد منهما,فلا شيء في ذلك بإذن الله من الناحية الصحية لأن مني الرجل(غير المريض) معقم كما يقول الأطباء.وعلى المسلم أن يعود نفسه على أن يكون آمراً بمكارم الأخلاق ناهياً عن سفاسفها،وفي تمتع الزوجين كل منهما بالآخر على الوجوه التي أباحها الشرع، وتواطأت عليها الفطرة السليمة غُنية بإذن الله عن مثل هذه التصرفات.
س 835 : ما الحكم في زواج رجل بامرأة فيها عيب من العيوب(عقم لا علاج له) إذا كان قد علم به قبل العقد ورضي به ؟
الزواج صحيح ولا غبار عليه لأنه ليس فيه تدليس ولا شبهة تدليس ما دام الزوج قد علم به ورضي به في نفس الوقت.
س 836 : هل يجوز للوالدين أن يتعريا أمام الأولاد الصغار؟
أما العورة الشرعية فقد ذكرتها من قبل.الولد البالغ (وكذا البنت البالغة) لا يجوز لأي منهما أن يرى من الأب ما بين السرة والركبتين. وأما البنت البالغة فلا ترى من الأم ما بين السرة والركبتين كذلك,وأما الابن فيمكن أن يرى من أمه فقط الشعر والعنق والأذنين والذراعين والساقين.وأما الذي نتحدث عنه هنا فهو الجواز ذوقا وتربويا.إن الوالدين لا يليق بهما أن يتعريا أمام الأولاد ولو بدءا من ال 6 سنوات من عمر كل منهما خاصة ما تعلق بما بين السرة والركبتين من الأب أمام الولد:ذكرا أو أنثى,وما تعلق بما بين السرة والركبتين من الأم أمام البنت.
س 837 : ما علاقة السمنة المفرطة بالقدرة الجنسية ؟
إن السمنة المفرطة لها تأثير سيء على القدرة الجنسية,وربما حالت دون القدرة على الإنجاب خاصة إذا عانى منها كل من الزوجين,هذا إلى جانب وجود علاقة وثيقة بين السمنة والعديد من الأمراض التي يبدأ ظهورها مع السنين,ومنها:مرض السكر, مرض ضغط الدم المرتفع,تصلب الشرايين,حصيات المرارة,ضمور الغضاريف(ألم المفاصل).
س 838 : ما علاج الضيق الزائد لفتحة المهبل ؟
هذا الضيق الزائد لفتحة المهبل أو الكبر الزائد لعضو الزوج (الذكر) يعالج بتوسيع المهبل تدريجيا بآلة طبية خاصة لذلك,أو أحيانا بتوسيعه جراحيا.أما إذا وُجد حاجز من الأنسجة بتجويف المهبل فيكون العلاج بإزالة الحاجز المهبلي جراحيا.
س 839 : هل الجنس هو كل شيء عند الرجل؟
لا أبدا!إن القبلة والضمة والمداعبات الجسدية والحديث اللطيف بين الزوجين أشياء تُضفي على الحياة الزوجية مذاقا خاصا يحفظ لها بريقها وحرارتها.ولا شك أن كل زوج يُرحب بهذه الأشياء ويسعده تبادلها بينه وبين زوجته بين وقت وآخر بغض النظر عن متعة الفراش,أي ولو تم هذا بعيدا عن الفراش وبلا جماع وخاصة إذا جاءت المبادرة من الزوجة من وقت لآخر. فعلى الزوجات أن ينتبهن لذلك.
س 840 : رجل مرضت زوجة أخيه فأتوا لها براق يرقيها,وأثناء الرقية تخبطت المرأة فأخذها هذا الرجل,ومن أجل أن يهدئها لجأ إلى ضمها إلى صدره وإلى الضغط على صدرها بيده من فوق الثياب وكذا إلى إلصاق وجهه بوجهها ومس وجهها بيده و..وتم كل ذلك في وجود زوجها.هل يجوز هذا أم لا ؟
لا يجوز هذا أبدا,بل هو منكر لأن الرجل التصق بأجنبية عنه.لا يحل له ذلك مهما كانت نيته حسنة ومهما كانت المرأة مريضة. ولقد كان الواجب يحتم على الزوج وأهله من النساء أو أهلها أن يمسكوا هم بها أثناء الرقية(ويمكن تهدئتها قبل الرقية بحقنة أو بدواء مناسب).هذا والزوج كذلك آثم بسكوته عن المنكر الذي وقع أمامه من أخيه ومع زوجته,أما الزوجة فلا تلام مادامت غير واعية أثناء مرضها.والله أعلم.
س 841 : كيف يتصل الرجل جنسيا بزوجته بعيدا عن الأولاد إذا كانت كل العائلة تعيش مثلا في بيت واحد كما هو حال الكثير من الناس في جزائر ال2002 م للأسف الشديد؟
هذه مشكلة كبيرة,نسأل الله لبلادنا ولسائر بلاد المسلمين الخير.ومع ذلك يجب أن يعمل الوالدان كل ما يمكن من أجل تجنب فعل ولو مقدمات الجماع أمام الأولاد,ويمكن انتهاز مثلا فرصة إرسال الأولاد للعب في النهار في الخارج أو انتظار الوقت المتأخر من الليل حين يكون الأطفال قد ناموا.
س 842 : ما علاقة ختان البنات بمرض الإيدز؟
إن ختان البنات عمل خطير خاصة في مراحله الشديدة والمشوهة جدًّا.والمعروف أن نسبة مرض الإيدز في النساء المختونات أعلى بكثير من نسبة مرض الإيدز في النساء غير المختونات،والسبب أن كل مناسبة جنسية بعد الختان خاصة في هذه الأشكال الشديدة والمشوهة تستوجب نزف دم جديدًا،وهذا النزف هو من العوامل الأساسية لانتقال مرض الإيدز.
س 843 : هل يمكن حدوث الحمل رغم سلامة غشاء البكارة ؟
ممكن جدا!يمكن أن يحدث الحمل ولو بدون فض غشاء البكارة,بل ولو من خلال الاتصال الجنسي السطحي بين الفتاة وشاب آخر ربما كذب عليها وادعى بأنه يحبها ويريد أن يتزوج منها.بل يمكن أن يحدث الحمل ولو مع اتصال جنسي سطحي بين الشاب والفتاة وهي بملابسها الداخلية.إن وجود غشاء البكارة على حالته لا يمنع نفاذ الحيوانات المنوية خلاله.من المعلوم طبيا وعلميا أنه يمكن للحيوانات المنوية أن تتحرك وتتسلل داخل المهبل إذا تم القذف بالقرب من فتحته أو إذا امتدت يد الفتاة لتحمل جزءا من السائل المنوي ناحية المهبل دون أن تدري.ومنه فتجنب حدوث أي اتصال جنسي قبل العقد الشرعي شيء واجب شرعا وضروري عرفا وعادة حتى لا يحدث ما لا يحمد عقباه.ومن يدري ربما تبوء الخطوبة بالفشل فتقع الفتاة في محنة قاسية من جراء تلك المخاطرة من أجل لحظات من المتعة.
س 844 : ما أنواع العجز الجنسي عند الرجل ؟
أنواع: الأول أن ينتصب الذكر لكن الرغبة في الجماع منعدمة.الثاني أن توجد الرغبة,لكن الذكر لا ينتصب.الثالث قد يكون عنده الأمران معا.والسبب إما أنه سحر يحتاج معه الرجل إلى رقية شرعية,وهذا قليل.وإما أنه مرض عضوي يحتاج معه المريض إلى دواء من طبيب اختصاصي,وهذا نادر جدا.وإما أنه نفسي ,وهذا هو الغالب.
س 845 : هل يمكن أن يعول على تعليم الولد والبنت علامات البلوغ من المعلم في المدرسة أو الأستاذ في المتوسطة؟
ممكن جدا من طرف أستاذ التربية الإسلامية مثلا (إذا لم تلغ هذه المادة من مناهج التعليم من أعداء الدين بدعوى أنها سبب وجود الإرهاب في بلادنا).والمعلوم أن طريق التربية الإسلامية هو طريق يُنظر إليه بجدية ونقاء وصفاء ونظافة.والأمور التي تعطى للتلميذ بشكل جِدي وفي درس جِدي لا تُؤخذ على محمل الهزل بإذن الله بل تُؤخذ على محمل الجِد.
س 846 :هل الأفضل أن يتعلم الولد والبنت علامات البلوغ مثلا ومسائل الاحتلام والحيض وما شابههما من أستاذ التربية الإسلامية أحسن أم من أستاذ العلوم الطبيعية أحسن؟
ربما من أستاذ التربية الإسلامية أحسن لسببين أساسيين: الأول أنها مسألة ولو كانت متعلقة بالعلوم إلا أن تعلقها بالتربية الإسلامية أكبر,وذلك لأن لها مناسباتها الدينية فمثلا في دروس الدين يجب أن يتعلم الطفل أن هناك جنابة وأن هناك ضرورة للتطهر منها,والفتاة يجب أن تتعلم أن هناك حيضا وأنها في وقت الحيض تمتنع عن الصلاة والصيام وما شابه ذلك.وتعلمها في البيت من والدين مثقفين وواعيين أفضل من كل ذلك بإذن الله.
س 847 : هل هناك دليل شرعي على أن ختان البنات سنة أو مستحب؟
هي عادة وليست عبادة,هي عادة لأنها كانت تمارس من زمان قديم أي منذ الجاهلية الأولى,على الأقل عند بعض الناس.والآن هي موجود في مناطق محدودة جدا من العالم لا عند بعض المسلمين فقط بل حتى عند بعض المسيحيين والوثنيين و..إنما الأحاديث الواردة في هذا الموضوع هي كلها أحاديث إما ضعيفة أو موضوعة. ولقد نشرت منظمة الصحة العالمية نشرة عنوانها"الحكم الشرعي في ختان الذكور والإناث"للعالم والدكتور محمد لطفي الصباغ،وفيها فصلٌ كتبه الدكتور محمد سليم العوا.هذه الرسالة تبين بالتفصيل وبمناقشة رواة الأحاديث راويًا راويًا أن كل هذه الأحاديث لا أصل لها.والأحاديث غير الصحيحة لا تُؤخذ منها الأحكام,ولأنه لا يوجد حديث صحيح فختان الإناث إذن عادة وليست عبادة.
س 848 : ما الذي يروق المرأة من الرجل ويثير فيها دافع الاقتراب؟
المرأة يروقها كرم الرجل وشجاعته وسخاؤه وتثير فيها هذه الصفات في زوجها دافع الاقتراب منه والاستسلام لرغباته الجنسية.بينما اللؤم والجبن والبخل تقتل فيها هذا الدافع وتنفرها من الرجل.
س 849 : ما علاقة العفة قبل الزواج بالاستقامة بعده؟
الاختلاط الجنسي قبل الزواج يؤدي غالبا إلى علاقة زوجية مهزوزة تفتقر إلى الثقة بين الطرفين.إن هؤلاء الأزواج قد يصبحون عرضة للخيانات الزوجية وإلى حدوث الطلاق بالمقارنة مع غيرهم من الأزواج الذين بدءوا حياتهم على أساس نظيف قائم على الود العفيف.إن العفة قبل الزواج تشد أواصره بروابط قوية,أما الانحلال فيقطع أكثر مما يصل.
س 850 : ما القول عن الجانب الصحي في ختان البنات؟
هذه العملية تمارس بأشكال مختلفة.ومن الأشكال البسيطة للختان التي يستأصل فيها ما يسمى بقلفة البظر(وهي قطعة صغيرة جدًّا): توضع فخذا الفتاة الصغيرة المسكينة ويلحم أحدهما بالآخر،بأن تربط عليهما لفائف حتى يحصل إلتحام بين الطرفين قبل إجراء الختان.إنها طريقة وحشية جدًّا.وهناك طريقة أصعب من طريقة وأشد وأكثر تشويها من طريقة أخرى.والصورة المذكورة قبل قليل يطلق عليها اسم"الختان الفرعوني"،وفيها ما فيها من تشويه لخلق الله ومن تغيير لخلق الله،والنبي –ص-قد لعن المغيرات لخلق الله،والله –سبحانه وتعالى- قال عن الشيطان: "ولآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام ولآمرنهم فليغيرن خلق الله"،وتغيير خلق الله هو في الحقيقة شيء مرفوض.
س 851 : أنا رجل أفكر في المرأة كثيرا وينزل مني مذي نتيجة لذلك,هل هذا محرم أم لا؟
إذا كنت تفكر في زوجتك التي لا تزال زوجة لك,فهذا جائز بلا شك سواء نزل منك شيء أو لم ينزل,لأنه يباح لك جماعها والتفكير في الجماع وما شابهه يكون مباحاً من باب أولى.ومع ذلك فالأولى ترك ذلك لما فيه من تضييع الوقت بلا فائدة ولأنه قد يؤدي إلى محرم كاستعمال اليد أو غيرها لاستجلاب المني (بالاستمناء).أما إذا كان التفكير في جماع أو مداعبة غير الزوجة فإنه لا يجوز أصلاً سواء أدى إلى الاستمناء أم لم يؤد إليه,لما فيه من تعريض النفس للشهوات الشيطانية ولأنه مدعاة إلى ارتكاب المحرمات والاستجابة للغرائز البهيمية.وما كان وسيلة إلى الحرام فهو حرام،لقاعدة "الوسائل لها حكم المقاصد".
س 852 : زوجي تعود على أن يمتع نفسه قبل الجماع بالنظر إلي وأنا أستمني بيدي لا بيده.هل يجوز لي ذلك ؟
مادمت تستمني بيدكِ ففعلك حرام ولا يجوز للزوج أن يجبركِ عليه. وننبه السائلة إلى أنه لا يجوز لها أن تطيع الزوج فيما فيه معصية لله لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.وعليها أن تبذل وسعها في نصحه وإرشاده لعله يرجع عن معاصيه.
س 853 : هل القبلة على الفم بين الرجل والمرأة في المسلسلات والأفلام جائزة أم لا؟
إن القبلة ونحوها من مقدمات الزنا محرمة شرعاً ووسيلة إلى الوقوع في الكبيرة وهي الزنا.وقد نهى الشارع الحكيم عن كل ما من شأنه أن يؤدي إلى الزنا،فنهى عن الخلوة وأمر بغض البصر,كما نهى عن كل الوسائل التي تجر إلى إثارة الغريزة بين الجنسين وتوقع فيما لا يحمد من العواقب.ولا فرق في ذلك بطبيعة الحال بين أن يتم ذلك بين فنان وفنانة في مسلسل أو فيلم أو في غيرهما مادام يتم بين رجل وأجنبية عنه من النساء.ومن فعل ذلك فعليه أن يستغفر الله تعالى وأن يكثر من الحسنات.والاستغفار باللسان مع الإصرار على المعصية لا يفيد شيئاً،بل إن من العلماء من عده هو في حد ذاته من الكذب الذي تجب منه هو التوبة.
س 854 : متى تُنفخ الروح في الجنين ؟
القضية كما قلت من قبل يمكن الرجوع فيها إلى الأطباء,لكن نظرا لأنها متعلقة بالروح التي قال فيها الله:"قل الروح من أمر ربي,وما أوتيتم من العلم إلا قليلا",فإن الأطباء كذلك ليس لهم جواب قطعي حتى الآن في هذه المسألة,ولا أظن أنه سيكون لهم جواب في المستقبل القريب أو البعيد.أما الفقهاء فإن ملخص ما قالوه هو أن الروح تُنفخ إما بعد 42 يوما أو بعد 120 يوما.
س 855 : وهل هناك أمثلة واقعية لأشخاص انحرفوا انحرافا شديدا بسبب الإدمان على التفرج على المواقع الإباحية ؟
الانحراف الأول والحقيقي هو في التفرج على الحرام وما يتبعه من استمناء وغيره,ثم إن الأمثلة الواقعية كثيرة جدا.هناك مثلا حالات مسجلة لأزواج وزوجات انهدمت حياتهم وحياتهن الزوجية لأن أحدهما أو كلاهما أصبح يفضل"الجنس على الإنترنت"على الممارسة الطبيعية الفطرية،وهناك حالات رآها متخصصون لشباب أحدهم تدمرت أعصابه لأنه تعرف على امرأة لا يعجبها زوجها عن طريق الإنترنت وقررت أن تأتي من بلادها البعيدة بعد أن تفارقه لتتزوج بصاحبنا الشاب الذي تعرفت عليه عبر الشبكة.وتبادلت معه الأحاديث الجنسية ولم يكن يعرف حتى اللحظة الأخيرة أنها متزوجة، وهو لا يستطيع أن يتحمل العبء النفسي والمادي لهذه الورطة بأكملها.ولقد جاءتني امرأة مؤخرا تبكي على سوء حظها لأن زوجها تركها وأولادها بضواحي قسنطينة وذهب عند معشوقته الساقطة في دولة أوروبية ليحصل عندها على النعيم المقيم!.
س 856 : شاب عمره حوالي 30 سنة عامل خارج الجزائر يسأل:"عشقت شابا كان يدرس عندي إلى درجة تشبه الجنون ثم مارست معه اللواط مرات ومرات خلال سنوات(هو الفاعل ولست أنا) وأرادني أهلي على الزواج فرفضت لأنني لا أحس بأي ميل نحو الأنثى,فما العمل؟ وهل تصلح لي رقية ؟"
سبحان الله!كم في هذه الدنيا من غرائب؟! لقد حكى هذا الشاب أكثر مما ذكرت في السؤال,ومن ضمن ما حكى أنه عشق الآخر إلى درجة أنه مص-أكرمكم الله-ذكر الآخر وشرب بوله باختياره هو,وفعل …ونقول لهذا الشاب السائل(المفعول به):
ا-أنت شاذ جنسيا وعلاجك عند طبيب لا برقية شرعية.
ب-يجب أن تسارع فورا بالتوبة إلى الله ولو بذلت جهدا جبارا من أجل ذلك,ولتعلم أن اللواط من أكبر الكبائر سواء كنت فاعلا أو مفعولا به أو فيه.
ج-يجب أن تستشير طبيبا اختصاصيا في الأمراض النفسية وآخر في الأمراض الجنسية.
د-الصلاة (هو يصلي على حسب قوله) وقراءة القرآن وذكر الله والدعاء والمطالعة الدينية وسماع دروس دينية والرياضة كلها عوامل مساعدة لك من أجل التخلص مما أنت فيه من البلاء ومن أجل الخروج من المستنقع النجس الذي تعيش فيه من سنوات.
هـ-يجب أن تقطع صلتك من اليوم وفي الحين بهذا الذي يفعل فيك فعل قوم لوط,ولتكن إرادتك فولاذية حتى تنجح في الامتحان.
و-ومن أهم ما يلزمك أن تسعى بمجرد بدء الشفاء إلى الزواج الحلال بامرأة طيبة مباركة.الطبيب يقدم ثلث العلاج وأنت بجهدك تقدم لنفسك الثلث الثاني وهذه الزوجة تكمل لك بإذن الله الثلث الثالث المتبقي والأخير من العلاج.
ي-وأخيرا أنصحك ثم أنصحك:لا تيأس من رحمة الله,فالله ما جعل داء إلا وجعل له دواء.
س 857 : هل يمكن رؤية الخلية المنوية للرجل,وهل يمكن رؤية بويضة الأنثى؟
الخلية المنوية البشرية يتراوح طولها بين 50 و 60 ميكرونا,ولا يمكن للعين المجردة أن تراها.أما بويضة الأنثى فيمكن رؤيتها بالعين المجردة لكن بصعوبة.
س 858 : ما علاقة ذلة الرجل مع المرأة في فترة الخطوبة باهتزاز قوامته على زوجته في المستقبل ؟
هناك علاقة وثيقة .إن بعض الشباب يغفل عن هذه الحقيقة في فترة الخطوبة فيبدو مندفعا وراء عواطفه ورغباته الجنسية بشكل أبله يُظهره ضعيفا أمام خطيبته,دون أن يدري أن ذلك يُقلل من رصيده لديها عوض أن يزيده.والأخطر من ذلك أنه قد يمنحها ثقة زائدة بنفسها في معظم الأحيان فتصبح هي الطرف الأقوى وتركب على ظهره,ويا ويله من هذا لأن المرأة إذا ركبت من الصعب جدا أن تنزل ولو بعد عشرات السنين حتى ولو زعم الرجل أنه سينزلها متى شاء.ومنه فيا أيها الخاطب حاول أن تتحكم في عواطفك ورغبتك الجنسية قبل الزواج,وتأكد أن ذلك سيزيد من إعجاب خطيبتك بك وتقربها إليك وتقربك أنت من ربك سبحانه وتعالى.
س 859 : ما الذي يروق للرجل في المرأة ؟
الوداعة والترفع والدلال والحياء في البنات والنساء تجذب الرجل بقوة غريبة,بينما العكس يثير اشمئزازه ونفوره.
س 860 : هل يعترف الإسلام بالنفور الحسي الناتج عن الأمراض بين الزوجين التي لها صلة بالرائحة ؟
نعم,ويهتم بنتائجه كذلك إلى درجة أنه سُمح للمرأة المسلمة طلب الطلاق لجملة أسباب منها "أن يكون زوجها أبخر"أي حين تسوء رائحة أنفاسه أو حين يصاب بالتهاب الأنف المزمن أو بما يُفسد رائحة الأنف.هذا كله بطبيعة الحال إذا لم ينفع الطبيب في العلاج.
س 861 : هل للحيض رائحة معينة؟
نعم,وقد لا يشمها كل الناس.وقد لا يقتصر شمها فقط على الأعضاء التناسلية للمرأة بل تمتد الرائحة في معظم النساء إلى إفرازات الجلد والنفس.ورائحة الطمث مثل رائحة العرق قد تكون منفرة ومثيرة للاشمئزاز (في الغالب) وقد تكون مبهجة وسارة ومرغبة في المرأة وفي الاستمتاع بها بشكل أو بآخر (في القليل من الأحيان).
س 862 : ماذا عن رائحة المني؟
قد تختلف من جنس بشري إلى جنس آخر,ومن الفتيان إلى الرجال,ومن رجل إلى آخر,و..بل حتى في الرجل الواحد بين جماع وجماع.وقد وُصف أن تباين روائح المني يشبه روائح العرق المصاحب له والمنبعث من البشرة كلها,ويمكن أن تكون الرائحة مقبولة كما يمكن أن تكون منفرة.لكن يمكن أن يُقال بصفة عامة بأن رائحة المني تثير النساء وتستهويهن,في الوقت الذي يمكن أن تكون كريهة بل تحدث الغثيان عند الرجال.
س 863 : إن زوجي يأمرني بمص عضوه ووضعه في فمي وأنا أتحرج من فعل هذا,فهل يجوز لي ذلك شرعا ؟ وهل رفضي يعتبر عصيانا لزوجي؟
هذا الأمر المسئول عنه أجازه علماء كما قلت من قبل,لكن لأن آخرين اعتبروه مخالفا للآداب الرفيعة وللفطر السوية فقد لا يعد رفض هذه المرأة لمص ذكر زوجها عصياناً منها لزوجها.ومن هنا فإنني قلت أكثر من مرة بأن هذا إذا فُعل يجب أن يتم بالتراضي بين الزوجين وبعيدا عن إكراه الزوج لزوجته وبشرط نظافة وصحة العضو الذي يدخل الفم,والله أعلم.
س 864 : هل هناك رائحة ناتجة عن امتزاج إفرازات الرجل والمرأة داخل المهبل بعد الجماع ؟
نعم ! وهي رائحة ضعيفة يستطيع الخبراء تمييزها,وكذلك يميزها أقوياء الشم في الملابس ومفروشات المخادع.وهذه الرائحة تهيج الجنسين كليهما إذا شمها الرجل أو المرأة.
س 865 : ما الذي يحبه أغلبية الرجال في صدر المرأة ؟
الرجل يجذبه نهدا المرأة الممتلئان المستديران الكاعبان,كما يجذب المرأة طول الرجل وقوة بنيته.
س 866 : ما الغرض-عادة-من لباس الرجل والمرأة ؟
أما شرعا فاللباس أولا لستر العورة وثانيا للتدفئة في الجور البارد وزينة.وأما عادة وواقعا فالغرض العام من ملابس الذكور هو الوقاية من تأثير الجو.ولكن يظهر العكس عموما في الملابس النسائية التي لا ترمي إلى إخفاء المفاتن البدنية بل تعمل على زيادتها وتأكيدها ومضاعفة سحرها.
س 867 : ماذا عن الحساسية الجنسية في نهدي المرأة ؟
هي شديدة وهامة بدرجة غريبة ولا سيما في الحلمتين.إن العجن الخفيف والدعك والعصر لهما براحة اليد يكفي في معظم النساء لإثارة تهيجهن الحسي.وإذا زاد التهيج باستعمال الأصابع أو بطريقة أشد كالمص بالشفاه واللسان انتفخ الثدي وامتلأ بالدماء الواردة له وتوتر,وقد يُفرز لبنا في بعض الأحيان.وتهييج الحلمة تهييجا محليا له قدرة فائقة على إغراء المرأة إغراء عنيفا لمدة طويلة.
س 868 : هل تستمتع المرأة جنسيا بمص رضيعها لثدييها ؟
يقول بهذا بعض علماء النفس والأطباء المتأثرون بنظرية فرويد التي تبني جل تصرفات الإنسان في الحياة على الدوافع الجنسية ,وتفسر كل شيء تفسيرات جنسية,وتربط جل الأمراض بالروابط الجنسية.وكأن الحياة كلها أصبحت جنسا ليس إلا,أو كأن الرجل والمرأة ما بقي يقودهما في الحياة إلا الجنس,أو كأنهما ما خُلقا ليعبدا الله تعالى وإنما خلقا فقط من أجل الجنس لأنهما أصبحا حيوانين ناطقين ليس إلا والعياذ بالله تعالى.وبالعودة إلى السؤال أقول:يستحيل أن يبرهن عالم أو طبيب بشكل قاطع على أن المرأة تستمتع جنسيا بإرضاع ولدها.ولقد سألت زوجتي وسأل الكثير من الأزواج زوجاتهم اللواتي يطمئنون إلى صدق إجابتهن فقلن دون استثناء ودون تردد بأنهن لم يشعرن مطلقا بلذة جنسية واضحة عند إرضاع أطفالهن.وإذا وُجدت لذة معينة فلن تكون بالتأكيد لذة جنسية بل ستكون لذة من أي نوع آخر.
س 869 : ما المقصود بالماسوشي؟
هو الذي لا يتلذذ جنسيا إلا بإيذاء الطرف الآخر المستمتَع به له سواء بدنيا أو نفسيا.والسادي والماسوشي كل منهما شاذ ويحتاج إلى طول علاج نفسي لمحاولة تصحيح السلوك الجنسي الشاذ.
س 870 : تقول المرأة المقصرة في حق زوجها الجنسي,تقول لزوجها:"أعطيك كل شيء ولا تطلب مني أن أعطيك الجنس!"فما الجواب؟
الجواب هو أن المرأة يمكن جدا أن تكون مريضة ويجب عرضها على طبيبة اختصاصية.إن تحضير الأكل والشرب والحرص على النظافة والنظام وغسل الأواني والثياب و..والقيام بتربية الأولاد وحفظ البيت و..كلها أمور مطلوبة وأساسية,لكن لا يُغني شيء عن شيء.كما أنه لا يصلح أن تقول له:"اختر واحدة:أكل أو شرب"ولا يصلح أن يُقال للولد:"اختر واحدا فقط:الأب أو الأم"فكذلك لا يصلح بالزوجة أن تقول لزوجها:"أعطيك كل شيء ولا تطلب مني أن أعطيك الجنس",لأنه قد يقول لها عندئذ وله بعض الحق في ذلك:"أعطني الجنس ولا تعطني شيئا".
س 871 : ما حكم الشرع في علاقة الزوج بأخت زوجته من حيث الخلوة والسفر معها والمصافحة وغير ذلك؟
أخت الزوجة أجنبية عن الزوج تمامًا كما قلت من قبل،بل قد تكون أشد حرجًاً في التعامل معه من الأجنبيات لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما سُئل عن أخ الزوج قال: "الحَمْوُ المَوْت".إن المرأة خير لها أن تموت من أن تخلو بأخ زوجها أو ابن عمه لما في ذلك من الفتنة التي سدها الدين وعمل على القضاء عليها.وعليه فإنه تحرم الخلوة بأخت الزوجة والسفر معها ومصافحتها عند الأئمة الذين يحرمون مصافحة الأجنبية.وتحريم الزواج من أخت الزوجة إنما تحريم مؤقت يزول بزوال عقد النكاح بين هذا الزوج وزوجته.
س 872 : ما الحكم في إجراء تلقيح بين بويضة امرأة ونطفة رجل أجنبي عنها في رحم امرأة أخرى متطوعة ؟
هو حرام بلا خلاف,ولا يعتبر الحمل شرعيا ولا الولد شرعيا,بل إن العملية هي زنا وسفاح,والولد الآتي منها هو ولد حرام وزنا والعياذ بالله.
س 873 : ماذا في زواج المتعة مادام فيه نوع من التخفيف والتنفيس عن الشاب والشابة قبل الزواج ؟
إن الزواج إنما شرع مؤبدًا لأغراض ومقاصد اجتماعية مثل سكن النفس وإنجاب الأولاد وتكوين الأسرة، وليس في زواج المتعة إلا قضاء الشهوة بنحو مؤقت،فهو كالزنى تمامًا.ومنه فلا معنى لتحريم الزنا مع إباحة المتعة.
س 874 : هل التمرينات التي قدمت في جواب سابق والتي يمكن أن يستعين بها الرجل من أجل التخلص من سرعة القذف أو الإنقاص من حدتها,هل هي لكل رجل أم للمتزوج فقط ؟
هي للمتزوج فقط,وزوجته تعينه إلى حد كبير على القيام بهذه التمرينات التي يمكن أن تفيد بإذن الله في أكثر من 60 % من حالات القذف السريع عند الرجال.أما الأعزب فلا يليق به أبدا أن يشغل نفسه بهذه المشكلة لأنها مشكلة تعني المتزوجين أولا,وحلها ممكن جدا إن شاء الله.
س 875 : امرأة مطلقة منذ سنوات وحضرت للإقامة عند ابنتها بدولة عربية،هل يجوز لها أن تعقد قرانها على رجل ما بشكل صوري حتى يتسنى لها عمل إقامة دائمة بهذا البلد وحتى تتمكن من أداء فريضة الحج وقضاء بعض الأغراض.هل هذا الزواج حلال أم حرام؟
الزواج الذي شرعه الله هو الزواج الصحيح الذي تتوافر فيه الشروط والأركان من رضا الطرفين والصداق (المهر) والشاهدين وولي المرأة,أما الزواج الذي لا يستوفي الشروط والأركان فهو زواج باطل.ويدخل في ذلك الزواج الشكلي أو الصوري من أجل مصلحة ما,حيث لا يلتزم الطرفان فيه بما عليهما من حقوق وواجبات تجاه بعضهما البعض.ولا شك أن هذا يتنافى مع مقاصد الزواج التي شُرِعَ من أجلها.وبناءً على ذلك فإنه لا يجوز للمرأة الإقدام على هذا العقد الصوري لأنه ليس بزواج،بل هو أشبه باللعب منه بالزواج.وكونها تريد الحصول على إقامة دائمة بذلك البلد،أو أداء فريضة الحج أو ..كل ذلك لا يبرر لها الإقدام على هذا النوع من الزواج.
س 876 : هل يمكن للفتاة أن تفحص نفسها بنفسها لتطمئن على سلامة غشاء البكارة؟ الأطباء لا ينصحون بذلك.إن الفتاة قبل الزواج ليست لديها الخبرة الكاملة,وأي عبث في مثل هذه المنطقة الحساسة المتعلقة بعضوها التناسلي قد تكون له عواقب وخيمة وقد يؤدي إلى تمزق للغشاء الرقيق.ونتيجة لخبرتها القليلة قد تستنتج الفتاة بعض المعلومات غير السليمة ويتناولها القلق.ومنه فلا داعي لمثل هذه المحاولة.
س 877 : ما المقصود بمرض المونيليا ؟
هو في مقدمة الأمراض التي تصيب المهبل.وهذا الميكروب نوع من الخمائر يشبه الفطريات .ويساعد على العدوى به وسائل عديدة مثل:الإفراط في استعمال المضادات الحيوية واسعة المجال,استعمال حبوب منع الحمل واللولب,ارتداء الملابس الضيقة حول الحوض وخاصة الملابس الداخلية المصنوعة من النايلون حيث أن ذلك يساعد على كثرة العرق وسوء التهوية مما يسهل العدوى,استعمال الفوط الخاصة بالغير والملوثة بالعدوى.وقد قد تنتقل العدوى ذاتيا من الشرج إلى الفرج بأصابع المرأة حيث أن المونيليا تعيش بصفة طبيعية في الأمعاء دون ظهور أعراض.
س 878 : كيف تظهر أعراض العدوى بمرض المونيليا ؟
تظهر الأعراض في صورة حدوث زيادة في كمية الإفرازات المهبلية وتغير لونها ورائحتها حيث يظهر إفراز أبيض كثيف يشبه اللبن له رائحة الخميرة,ويصاحب ذلك حرقان ورغبة قوية في حك الفرج مع احمرار وتقرح جلد الفرج.وقد يظهر حرقان في البول مع كثرة التبول إذا امتدت العدوى إلى فتحة خروج البول ووصلت للمتانة البولية.
س 879 : ما الفرق بين زواج المسيار وزواج المتعة ؟
هناك فرق واضح وكبير جدا بين زواج المسيار وزواج المتعة لأن زواج المتعة زواج مؤقت منصوص على توقيته كأن يتزوج الرجل المرأة لمدة شهر أو سنة أو أقل أو أكثر، وهو محرم بلا خلاف.أما زواج المسيار فهو على الضد من ذلك بقصد استمرار النكاح،وإنما تتنازل فيه المرأة برضاها عن بعض حقوقها كالسكن وكالإنفاق عليها.
س 880 : هل يجوز لي مداعبة زوجتي وتقبيلها لتهيئتها للجماع,ولو أدى ذلك في بعض الأحيان إلى خروج المني بدون إيلاج,أي إلى خروج المني خارج الفرج؟
يجوز للرجل الاستمتاع بزوجته بكل شيء إلا أن يأتيها في دبرها أو يأتيها في فرجها وهي حائض أو نفساء.
ومداعبة الزوجة وتقبيلها وفعل كل ما يهيئها للجماع أمور مستحبة،وذلك لتقضي الزوجة وطرها من زوجها.وإذا غلب الرجل المني فقذف خارج الفرج فلا حرج عليه في ذلك,وكذلك لا حرج عليه إذا تم ذلك باختياره لكن بشرط أن يتم ذلك بإذن زوجته.
س 881 : هل يجامع الشخص زوجته من الحور العين بنفس الكيفية التي كان يفعلها مع نساء الدنيا ؟
الظاهر أن الرجل يجامع زوجته من الحور العين كيف يشاء,والله أعلم.
س 882 : ما أقصى مدة الحمل ؟
اختلف العلماء في أقصى أمد للحمل،فقالت طائفة:"أربع سنوات"،وبه قال مالك والشافعي,وهو رواية عن أحمد.وقالت طائفة أخرى:"سنتان"وروي ذلك عن عائشة,وإليه ذهب الثوري وأبو حنيفة.وقال أبو عبيد:"ليس لأقصاه وقت يوقت عليه".وقال الزهري:"تحمل المرأة ست سنين وسبع سنين".والمطلوب الآن وفي مسألة مثل هذه الرجوع إلى ما يقوله العلم والطب مادام لا يوجد نص شرعي ثابت فيها,والله أعلم.
س 883 : هل يمكن أن نقول عن المرأة بأنها مصابة بالعنة ؟
الرجل العنين هو الذي لا يأتي النساء عجزا عن أداء العملية الجنسية,وتكون عادة بالقصر المبالغ فيه للذكر (طول أقل من 3 أو 4 سم) أو بعدم القدرة على الانتصاب.والعنة إما جزئية وإما كاملة,لأن العملية الجنسية قد لا تتم أصلا لأن الذكر لا ينتصب أو قد تتم في أوقات متباعدة عن بعضها.وقد تكون بانتصاب غير كامل أو بانتصاب كامل لفترة قصيرة في بداية الجماع ثم يرتخي الذكر قبل إتمام العملية الجنسية.ولا تطلق"العنة" إلا على الرجل,ومع ذلك قد يقال بأن عند المرأة عنة إذا وجد لديها ما يمنع من دخول عضو الذكر في المهبل.
س 884 : هل يجوز للمتزوج قراءة قصص إباحية بقصد إثارة شهوته قبل الجماع,علما بأن هذه القصص لا تحتوي صوراً إطلاقا ؟
يحرم على المسلم-متزوجاً أو غيره-قراءة القصص الإباحية لما تحويه من فسق ومنكر وتصوير للفاحشة وتخيل لها.كما يحرم أيضاً الاستماع إليها من خلال إذاعة أو شريط أو تلفزيون أو فيديو أو كمبيوتر,لأن المسلم يجب عليه كف بصره وسمعه عن كل منكر وفحش.وللجماع ومعاشرة الزوجة الجنسية آداب شرعية كفيلة بتحقيق رغبة الزوجين إن التزماها، ولا يحتاجان أبدا بإذن الله إلى هذه الطريقة الملتوية.
س 885 : رجل متزوج يحب امرأة غير زوجته (جارته) ولا يستطيع الزواج منها لأنها متزوجة,وهو بحبه لجارته لا يقوم بأية مخالفة شرعية.هل يأثم على ما في قلبه من حب لهذه المرأة أم لا ؟
ما دام الحب شيئاً في القلب ولا يعمل الرجل بمقتضاه فلا إثم فيه بمجرده بإذن الله,لكن لا يجوز من جهة أخرى للمرء أن يعلق قلبه بامرأة أجنبية عنه ويسترسل في التفكير في ذلك،لأن حديث النفس وإن كان لا يؤاخذ به الإنسان إلا أنه قد يصير عزماً يأثم به،إذ أن في هذا الحديث ذريعة إلى دخول الشيطان على النفس وفتنتها بهذه المرأة.
س 886 : يطلب مني زوجي أثناء الجماع أن أتخيل امرأة معينة وهي عارية معي في السرير ونحن نمارس السحاق أنا وإياها.ويكون زوجي بذلك في قمة المتعة الجنسية. هل يجوز لنا ذلك أم لا ؟
هذا فعل حرام بالتأكيد,لا يجوز للزوجة أن تطاوع فيه زوجها. وهذا العمل من الصعب على الزوج إكراه الزوجة عليه لأنه عمل باطن،ولكن ينبغي مع ذلك نصح الزوج وتذكيره بحكم ذلك،وأنه حرام,ولعل الله أن يهديه إلى الصواب على يديها.
س 887 : الذي يصاب بالعشق أحسن أم الذي عوفي منه أحسن؟
الحب أو العشق ليس عيبا إلا إذا كانت مقدماته محرمة أو إلا إذا انساق وراءه الشخصُ وفعلَ مع من يعشقُ حراما.لكن حتى إذا كان كله حلالا في حلال,فإن الذي لا يُبتلى به خيرٌ من الذي يبتلى بهِ: أما قبل الزواج فخوفا من أن لا تتيسر سبل الزواج بالمعشوق لسبب أو لآخر,فيعاني العاشق عندئذ الأمَرَّيْن.وأما بعد الزواج فخوفا من أن يُذِلُّ الزوجُ نفسَه لزوجته إلى درجة يبتغي معها مرضاتها بإسخاط الله رب العالمين.
س 888 : هل عرض العريسين للقميص الملوث بدم بكارة على الناس حلال أم حرام؟ وهل هو داخل في حديث رسول الله-ص-:"إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه،ثمّ ينشر سرها"؟.
هذا الفعل من العادات القبيحة جدا التي لا يجوز فعلها بأي حال من الأحوال،ولا شك في دخولها في الحديث الذي تقدم ذكره.
س 889 : هل بالفعل يؤدي الاستمناء إلى ضعف الذاكرة ؟
قال بعض الأطباء بأنه يؤدي بالفعل إلى إضعاف الذاكرة ونفى ذلك آخرون.وقالوا:"ولكن الانشغال وكثرة التفكير في الصور الجنسية واستدعائها لممارسة الاستمناء هو الذي يؤدي إلى انشغال الذهن باستمرار مما يضعف التركيز والانتباه,فيؤدي ذلك إلى عدم القدرة على الحفاظ على المعلومات بصورة جيدة فيبدو ذلك وكأنه ضعف في الذاكرة."ثم أضاف هؤلاء:"وبالطبع فإن الإقلاع عن الاستمناء وما يتبعه من خلو الذهن من أي انشغالات تمنعه من التركيز والانتباه يؤدي إلى عودة القدرة على الحفظ والاستظهار إلى طبيعتها وصدق رسول الله –ص-الذي دعا إلى"حفظ العقل وما وعى".إذن المشكلة في الاستمناء تتعلق بقلة التركيز التي تؤدي إلى عدم القدرة على تخزين المعلومات في الذاكرة بشكل سليم، وبالتالي نسيانها بشكل سريع.
س 890 : كيف أحل نكاح المتعة وكيف حرم ؟
لقد أحلت المتعة في صدر الإسلام لما كان الصحابة رضوان الله عليهم يغزون مع رسول الله-ص-وليست نساؤهم معهم لما في الصحيحين وغيرهما عن عبد الله بن مسعود أنه قال:"كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس معنا نساء فقلنا ألا نستخصي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل..". ثم بعد هذا الترخيص فيها نهاهم عنها نهياً سرمدياً إلى يوم القيامة،لما ثبت في صحيح مسلم وغيره أن النبي-ص-قال:"يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً".فهذا الحديث صريح في أن الرخصة في متعة النساء قد نسخت بالتحريم, وأن ذلك التحريم مستمر إلى يوم القيامة.وقد نقل جمع من العلماء إجماع المسلمين على هذا في القرون المفضلة وقالوا إن ابن عباس رضي الله عنهما قد رجع عن فتواه بجواز المتعة وصار يفتى بالتحريم. والله تعالى يقول: "والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين" سورة المؤمنون :5-6 ،وهذا يدل على أن أية امرأة غير الزوجة والأمة يجب حفظ الفرج عنها،والمتمتع بغير الزوجة والأمة يعد من الملومين العادين،ويدخل في ذلك الناكح نكاح المتعة.
س 891 : هل يطلب الإسلام الفحوصات الطبية قبل الزواج,والتي قد تظهر بعض الأمراض المتعدية ؟
من كان قبل الزواج سليماً معافى لا يشكو مرضاً،فلا حاجة به إلى هذه الفحوصات ،وعليه أن يحسن الظن بالله تعالى.ولا ننسى أن الفحص قد يعطي نتيجة غير صحيحة تورث صاحبها الهم والقلق اللذان قد يستمران لمدة طويلة.هذا هو الأصل العام عند غلبة السلامة والصلاح على المجتمع.أما إذا قُدر وجود الإنسان في مجتمع تشيع فيه المنكرات والرذائل،وخشي إصابة الرجل أو المرأة ببعض الأمراض الناتجة عن عدم العفة،فإن القول بإجراء هذه الفحوصات يصبح قولاً وجيها.
ومع ذلك إذا أصر أحد الزوجين على القيام بها ولو في الأحوال العادية ومن باب الاحتياط الزائد فليس هناك في الشرع ما يمنعه.
س 892 : ما هي أطول مدة تصبر فيها المرأة المتزوجة على الحرمان الجنسي ؟
نص الفقهاء على أن أكثر ما يمكن للمرأة أن تصبره-جنسيا-عن زوجها هو أربعة أشهر.وهذا في غير الأحوال العادية,وهو الحد الأدنى وأقل ما يمكن فعله من طرف الزوج حيال زوجته. أما في الأحوال العادية فإن الاقتصار على الواجب لا يعد من حسن المعاشرة ولا يقوم بواجب إعفاف الزوجة كما ينبغي وكما تتطلع هي,لذا فيستحب للزوج أن لا يترك زوجته محرومة حتى يكاد ينفذ صبرها، بل يمتعها ويجامعها كلما رآها راغبة في ذلك بدون أن يشق على نفسه.
س 893 : ما المقصود بالنزيف المتعلق بالحمل ؟
أحيانا يتأخر ميعاد الحيض لفترة طويلة ثم يعقب ذلك حدوث نزيف,ويكون السبب الغالب في مثل هذه الحالات هو أن السيدة حملت بدون أن تعرف وأن هذا الحمل قد أجهض في فترة مبكرة لسبب أو آخر.وهذا النزيف يكون عبارة عن بقايا الحمل التي يقوم الرحم بطردها من داخله.وقد يستمر هذا النزيف لفترة طويلة (إذا لم يتدخل الطبيب من أجل تنظيف الرحم) طالما أن بقايا الحمل بالكامل لم تُطرد بعد.
س 894 : هل يحدث نزيف بسبب حبوب منع الحمل ؟
عندما تنسى السيدة أن تتناول قرصا أو قرصين (خلال ال 3 أسابيع التي تناولت خلالها الحبوب) فإنه يحدث هبوط بمستوى الهرمونات بالدورة الدموية,مما يؤدي إلى حدوث نزيف.ومنه فإن على السيدة التي تعتمد على الحبوب أن تنتظم في تناولها,وإذا غفلت عن تناولها إحدى المرات فإنه يجب عليها أن تتناول هذه الحبة الناقصة بمجرد أن تتذكر.
س 895 : ما هو سبب النزيف الراجع إلى استعمال المرأة للولب ؟
يكون عادة بعد وضع المرأة للولب,وهو ناتج عن خدش عنق الرحم الآتي من إمساكه بالآلات أثناء تثبيت اللولب.ويكون هذا النزيف في العادة خفيفا ويستمر ليومين أو ثلاثة,ولا خوف منه.وقد يحدث النزيف في حالة أخرى, وهي إذا طال استعمال اللولب لعامين أو ثلاثة,ففي هذه الحالة قد يؤدي لالتهاب حوله ينتج عنه نزيف. ولذلك ينصح الأطباء كل سيدة تعتمد على اللولب بألا تطول مدة استعماله عن عامين على الأكثر.
س 896 :هل يمكن أن يحدث حمل بشرب المرأة لكوب من الماء وضع الزوج فيه منيه؟ مع أنني أعرف أن المرأة جاهلة (أجهل من الرجل) عموما بمسائل الجنس لأسباب عدة بعضها منطقي والبعض الآخر غير منطقي,إلا أنني أقول بأنه لا يليق أن يصل الجهل بالمرأة إلى هذا الحد.إن الحمل لا يمكن أن يكون بهذه الطريقة الساذجة.إن الحيوانات المنوية ستصل بهذه الطريقة إلى المعدة وتسير في طريق آخر وتهضم مع الطعام ولا تكون لها أية فائدة بالنسبة للحمل.وهذا السؤال هو من الأسئلة التي تدل على جهل فاضح عند بعض النساء في مجال الثقافة الجنسية.
س 897 : فتاة عمرها 17 سنة غير متزوجة,تشكو من عدم ظهور حلمة الثدي أو صغرها وتسأل عن العلاج ؟
صغر حلمة الثدي وعدم ظهورها لا يدعو إلى القلق لأن فائدتها منحصرة في الرضاعة,بل إنها حتى عند بعض الحوامل تكون غير ظاهرة وعلاجها يكون في الشهر الأخير من الحمل في صورة تدليك للحلمة باستعمال مراهم موضعية وجذبها إلى الخارج.ويمكن إجراء عملية جراحية بسيطة لإبراز الحلمات.والنصيحة أن الاهتمام بظهور الحلمة غير ضروري في مثل سنها,كما أن محاولة تدليك الفتاة غير المتزوجة للحلمة قد يؤدي إلى حدوث التهابات موضعية وظهور خراج بالثدي هي في غنى عنه.
س 898 : فيم تتمثل خطورة تبادل الملابس الداخلية فيما بين البنات؟
هذا التبادل هو عادة سيئة وقبيحة تعود عليها الكثير من بناتنا ونسائنا ولو بنية حسنة,وفيه خطورة كبيرة وأكيدة من ناحية نقل الأمراض التناسلية والفطرية والجلدية.والسيلان هو أحد هذه الأمراض الخطيرة التي تؤذي البنات والسيدات .وعلى المصابة بهذه الطريقة مراجعة الاختصاصيين.
س 899 : فتاة هي الآن في السابعة عشر من عمرها تشكو اختلافا في حجم الثديين لاحظته منذ 5 سنوات,ومازالت تعاني منه إلى اليوم.وهي تسأل:هل في الأمر ما يُقلق؟ اختلاف حجم الثديين شيء طبيعي جدا خاصة والبنت صغيرة كما هو حال السائلة.وعلى الفتاة أن تعرف أنه لا علاقة لما تشكو منه بوجود مرض خبيث على الإطلاق.ومنه فلا داعي لأن تقلق.
س 900 : ما علاقة تناول حبوب منع الحمل بضعف الحيض ؟.
ضعف الحيض وقلة كمية الدم النازلة من المرأة أثناءه من الظواهر كثيرة الحدوث بعد استعمال أقراص منع الحمل خاصة لمدة طويلة.والظاهرة عموما لا تقلق,وإن رغبت المرأة في التخلص منها فأحسن طريقة هي التوقف عن استعمال حبوب منع الحمل لأنه هو سبب ضعف الحيض.
وكذلك يمكن أن ينشأ ضعف الحيض عند المرأة بعد سن الأربعين حينما تبدأ الدورة في الانقطاع بالتدريج.
ثم يأتي الجزء 10 والأخير بإذن الله

قديم 11-04-2006, 12:31 AM   رقم المشاركة : 11
:: سيدة نشيطـة ::











icon99 موسوعة الثقافة الجنسبة الجزء 10 والأخير


س 901 :هل لطول استعمال المرأة لحبوب منع الحمل علاقة بتغير حجم الثديين عندها؟ نعم ! يلاحظ أن طول استعمال أقراص منع الحمل يؤدي أحيانا إلى صغر حجم الثدي وضموره. ويمكن للمرأة التي تحدث لها هذه المشكلة أن تتوقف عن تناول الأقراص وتستعمل طريقة أخرى هي أو زوجها إذا كانا مصرين على منع الحمل وكانا متأكدين من أن لهما عذرا شرعيا في ذلك.
س 902 : ما علاقة الرحم المقلوب بامتـناع الحمل ؟
الرحم المقلوب أو ميله إلى الخلف يحدث عند حوالي 20 % من السيدات,وهو غالبا لا يمنع الحمل لكن قد يُعوقه فقط.وإصلاح وضع الرحم بجراحة لا يليق إلا بعد مرور أكثر من عام ونصف أو عامين على الزواج وبعد التأكد من أن سبب تأخر الحمل هو الرحم المقلوب لا غيره.
س 903 : هل استعمال الحاجز الواقي من طرف الرجل أثناء الجماع كوسيلة من وسائل منع الحمل,هل هو مضر بالصحة أم لا ؟
الحاجز الواقي وسيلة ليست فعالة تماما مثلها مثل سائر وسائل منع الحمل الأخرى,ولكنها من جهة أخرى وسيلة ليست لها بصفة عامة أية أضرار على الصحة العامة للزوج أو الزوجة.وهذه الطريقة أصبحت متبعة عند كثير من العائلات التي تريد منع الحمل.
س 904 : هل طريقة القذف الخارجي مضمونة لمنع الحمل أم لا ؟
طريقة القذف الخارجي أو العزل غير مضمونه أولا,ثم هي مضرة كما قلنا من قبل للصحة النفسية والجسمية بالنسبة للزوج وللزوجة.ومن هنا فإن على من يستعمل هذه الطريقة أن يفكر أكثر من مرة من أجل العدول عنها إلى طريقة أخرى غير مضرة أو أقل ضررا منها.
س 905 : إذا كانت الحيوانات المنوية للرجل ضعيفة الحركة بحيث لا يمكن أن تصل إلى البويضة لتلقيحها,ما الحل؟وهل يمكن أن يؤتمن الطبيب على التلقيح الاصطناعي بحيث لا يستعمل في العملية ماء رجل آخر غير الزوج عوض ماء الزوج بالذات؟
يمكن في هذه الحالة اللجوء إلى الطبيب الذي يعمل من أجل توصيل الحيوانات المنوية إلى البويضة في مكانها بواسطة جهاز خاص.وإذا تمت العملية بماء الزوج وببويضة الزوجة وفي رحم الزوجة فإن العملية جائزة ولا حرج فيها بإذن الله.وعند الإخصاب تحدث عملية انقسام متتالية وتقوم البويضة بالتحرك إلى الرحم حيث تلتصق بجداره وتنمو نموها الطبيعي.أما الخوف من غش الطبيب فالتخلص منه بإذن الله سهل وبسيط إذا تم البحث عن طبيب ثقة حتى ولو كان كافرا إذا لم يوجد الطبيب المسلم الثقة.ويمكن أن تتم العملية بطريقة سهلة وأمام الزوج والزوجة بطريقة يصبح معها احتمال الغش يكاد يساوي الصفر بالمائة.
س 906 : هل يمكن أن يؤدي الغضب إلى وفاة الجنين في رحم أمه ؟
الغضب يؤثر على الجنين فتزداد حركته وأحيانا تقل,ولكنه لا يؤدي إلى وفاته إلا بطريق غير مباشر.ومعنى ذلك أن الغضب في حد ذاته وبطريق مباشر لا يمكن أن يؤدي إلى وفاة الجنين.أما إذا كانت المرأة تشكو من ارتفاع في الضغط وتعرضت إلى ضغوط نفسية مستمرة وإلى غضب فإن ضغطها يمكن جدا أن يرتفع إلى منطقة خطرة,وهذا قد يؤدي إلى وفاة الجنين.
س 907 : هل حبوب منع الحمل تتعارض مع إصابة السيدة بالغدة الدرقية ؟
حبوب منع الحمل تتعارض بالفعل مع وجود الغدة الدرقية عند المرأة,ومنه فإن المرأة تُنصح في هذه الحالة باستخدام وسائل أخرى لمنع الحمل مثل استخدام اللولب أو الغلاف الواقي أو أقراص موضعية بالمهبل.
س 908 : هل اللولب وسيلة طبيعية لمنع الحمل,وهل تحدث منه مضاعفات ؟
اللولب له بعض المضايقات مثل حدوث الحيض بغزارة.ويمكن تحاشي هذه المضاعفات باختيار الحالات المناسبة لتركيب اللولب حيث أنه لا توجد وسيلة واحدة يمكن تطبيقها على الجميع بدون استثناء.ولكن الاختيار يتوقف على الفحص الطبي للسيدة لتحديد نوع الوسيلة المناسبة.واللولب وسيلة فعالة إلى حد كبير لمنع الحمل المؤقت.وفرصة حدوث الحمل مع وجود اللولب ضئيلة,وقد يكون سببها سوء اختيار الحالة أو عيب في طريقة تركيب اللولب.واللولب ليست له أضرار بشكل عام,ولا يليق بالمرأة أن تخاف منه.وعليها أن تعلم بأنه توجد منه أشكال وحجوم مختلفة.أما كي قناة فالوب وسدها بفتحة بجدار البطن فهو ليس تعقيما مؤقتا بل دائما لأن إعادة توصيل القناة وإزالة الجزء المحروق المسدود تعتبر من أدق العمليات,ونسبة نجاحها 5 أو 10 % إذا تمت على أيدي أبرع الجراحين.
س 909 : هل يمكن أن يؤدي الإكثار من الاستمناء إلى الإنقاص من طول الذكر؟
من حيث الأصل لا علاقة للاستمناء بإطالة أو تقصير الذكر,لكن ربما-كما يقول بعض الأطباء-أدت الحالة النفسية المتدهورة للمستمني إلى ذلك.أي ما يصاحب العادة السرية من ندم وتأنيب ضمير وإحساس بازدواج في الشخصية و..كثيرا ما يؤثر على الحالة النفسية وبالتالي على قوة الانتصاب وبالتالي على طول العضو التناسلي للرجل.
س 910 : هل يمكن ذكر البعض من الأسباب النفسية للبرود الجنسي عند المرأة ؟
مر بنا هذا السؤال من قبل وأجبنا عليه.ويمكن أن نضيف الآن :
ا-سوء أو نقص التربية الجنسية عند الطفل,كتأنيبه على كل سؤال جنسي أو إنزال العقوبة به من أجل ذلك. ب-إعطائه معلومات خاطئة,فتكمن هذه المعلومات في عقله الباطن كربط المسائل الجنسية بالجهاز البولي مع أن الجهاز البولي شيء والجهاز التناسلي شيء آخر.
ج-تحذير الطفل من العملية الجنسية على اعتبار أنها عمل دنيء أو أنها منافية للآداب.
د-تفهيم الأم لطفلتها أن الرجال وحوش وأن الزوجة شهيدة وجديرة بالعطف.
هـ-وقد يلعب مركب النقص عند الإناث دورا هاما في البرودة,ويعبر عن نفسه بمقاومة الاستجابة للعملية الجنسية تحقيقا للمساواة بين الجنسين,فلا تشعر بلذة أثناء الجماع أو لا تستسلم لزوجها لأنها بتسليمها تعتقد أنها صارت خاضعة له وغير مساوية له.
س 911 : هل استعمال حبة من حبوب منع الحمل بعد الجماع لا قبله (وبدون سابق استعمالها من اليوم الخامس للدورة ) يفيد في منع الحمل أم لا ؟
هذا الاستعمال يجعل مفعولها ضعيفا,وإن كان الأمر يتوقف كذلك على ظروف الجماع وتاريخه بالنسبة للتبويض.وفي هذه الحالة لا داعي لمواصلة استعمال حبوب منع الحمل بعد هذا الاتصال الوحيد وخلال هذه الدورة لعدم جدواه أولا ولاحتمال حدوث حمل (وتعاطي حبوب منع الحمل قد يضر بتكوين الجنين).
س 912 : تزوجت منذ مدة.وفي المرة الأولى التي أجامع فيها زوجتي,عندما أدخلت ذكري (الذي لا يعتبر صغيرا) لم أجد صعوبة كبيرة وبدا لي بأن فرجها واسع,ومع ذلك لقد كانت تصرخ من الألم.والآن ش******** تزداد يوما بعد يوم في عفة زوجتي ولكنني لا أريد أن أظلمها,فماذا أفعل؟
كثير من الشباب والفتيات الذين يقدمون على الزواج يتصورون أن افتضاض غشاء البكارة يحدث بصعوبة،وينتج عنه نزيف دم،وآلام شديدة،وهذا غير صحيح لأن غشاء البكارة غشاء رقيق يقول الأطباء:"هو أرق من ورقة السيجارة لا يشعر الرجل بمقاومة ظاهرة عند الإيلاج كما لا تشعر المرأة بألم شديد إلا إذا تشنجت وشدت أعصابها"،وينتج عن ذلك نقطة أو نقطتان من الدم تمتزج غالباً بمني الرجل وإفرازات الفرج,فلا تظهر واضحة لكل أحد.ومثل هذه الأمور تختلف من فتاة إلى أخرى،بل إن بعضهن له غشاء بكارة مطاطي لا يتمزق أثناء الإيلاج وإنما عند أول ولادة للمرأة كما قلت في أكثر من موضع.كما أن بعض النساء قد تزول بكارتها بلا وطءٍ كأن يكون بوثبة أو إصبع أو حدة حيض أو..،ومع ذلك تبقى بكراً حقيقة وحكماً.والذي ذكرته من تألم زوجتك من الوطء أول مرة يدل على بقاء بكارتها وعفتها.ومنه فلا يجوز لك الاستسلام لهذه الوسوسة التي تجني بها على بيتك وعلى زوجتك.
س 913 : عند الجماع يطلب مني زوجي أن نتكلم كلاماً صريحاً عن الجنس والجماع والذكر والفرج وذلك باستخدام أسماء الذكر والفرج والعلاقة الجنسية باللهجة الدارجة والصريحة,لأنه يستمتع بهذا كثيرا.ما رأي الدين في هذا,وهل يعتبر من الفحش في القول أم لا؟
إن للرجل أن يتمتع بزوجته كيفما شاء،وللمرأة كذلك أن تتمتع بزوجها كيفما شاءت.ويشمل ذلك الكلام والأفعال.والحديث عن الجنس بين الزوجين يمكن أن يكون من أسباب تقوية الصلة بينهما ومن وسائل المداعبة فيما بينهما,ولكن بشرط ألا يكون مضمون الحديث كلاما فاحشا.فإذا وصل الأمر إلى الكلام البذيء الفاحش أصبح محرماً في ذاته,والله أعلم.
س 914 :هل يمكن أن يحدث الصداع النصفي عند المرأة لأسباب جنسية؟
نعم ! وعلى سبيل المثال فإن الصداع الذي يلي المعاشرة الجنسية يمكن أن يكون سببه عدم اكتفاء المرأة جنسيا من زوجها والذي سببه سرعة القذف عنده.وهذه السرعة في القذف يمكن أن يعالجها الزوج بينه وبين نفسه كما يمكن أن يستعين بزوجته.فإذا لم يتخلص من ذلك عليه باستشارة الطبيب.
س 915 : هل يكثر حدوث النزيف(وهو الدم الغزير الذي يمكن أن ينزل من المرأة عند الجماع الأول) عند الزوجة ليلة الدخول؟
إن المعتاد في ليلة الدخول هو نزول قطرات قليلة من الدم فقط من المرأة (وهذا ما يزعج بعض الأزواج الجهلة ويجعلهم يتشككون ظلما في عفة زوجاتهم) ولا يحد ث النزيف إلا نادرا.ويمكن للزوجة أن تتناول ليلة الزفاف بعض الأقراص المهدئة,كما يمكن أن تستخدم بعض المواد اللزجة مثل المراهم المطهرة والتي تسهل دخول الذكر إلى الفرج.

س 916 : ما علاقة الاتصال الجنسي (عند المرأة) الآلي الخالي من الانفعال بالبرود الجنسي عندها؟
هناك علاقة وثيقة,لأن المرأة بسبب اعتقادها أن الجماع والجنس من مستلزمات الزواج ولمصلحة الزواج فقط,وأن العملية الجنسية قذرة,فإنها بذلك تجرد الجنس من الجانب المعنوي أي جانب الحنان والعطف والإعجاب بالرجل.وهذا خطأ من أكبر الأخطاء التي ترتكبها المرأة والتي تؤدي إلى إصابتها بالبرود الجنسي وتدفع الرجل من جهة أخرى إلى الارتماء في أحضان غيرها من النساء أو إلى التقوقع على نفسه نادبا حظه السيئ مع هذه المرأة الباردة الجافة.
س 917 : هل يمكن للمرأة أن تباهي ببرودها الجنسي؟
نعم,قد تكبت المرأة الرغبة في العملية الجنسية طوعا أو كرها,وذلك بأن تتسامى بها وتوجهها إلى أعمال ذهنية أو اجتماعية,فتحتقر الجماع والرغبة الجنسية وتصبح غير شهوانية وتتأخر بقوة إرادتها وتباهي ببرودها وتنظر للعملية الجنسية بأنها أقل من مستواها ومن كرامتها.
س 918 : ما الرأي في زوج لا يهمه في المرأة التي يريد أن يتزوج منها إلا كونها جميلة وأنه سيستمتع بها كثيرا من الناحية الجنسية ؟
لقد حذر رسول الله-ص-الرجل من أن يتزوج المرأة لا لشيء إلا لجمالها,وأمر في المقابل بأن يكون الدين هو الأساس:" فاظفر بذات الدين تربت يداك".إن الزواج إذا كان قائما على الجنس فقط وتبدلت رغبة الزوج عن امرأته بعد الاستمتاع الطويل بها وتحولت شهوته إلى امرأة أخرى,ترك الزوجة الأولى وسعى إلى الثانية.وأما إذا كان الحب بين الزوج والزوجة يعني أكثر من اللذة الجنسية وأكثر من مخدع للوصال,وكانت العائلة تعني أكثر من عضو تناسل وبطن وحمل,فعند ذلك يدوم الوفاء وتستمر العائلة مع استمرار العلاقات الزوجية على أحسن ما يرام.
س 919 : دخلت منذ أسبوع بزوجتي التي أعرف أنها طاهرة وعفيفة,ولم ينزل منها دم.ولقد علمت أن عدم نزول الدم ليس دليلا على انحراف أو فسق وفجور عند الزوجة,ومع ذلك أحببت أن ينزل منها دم(حتى وإن كنت مصرا على أن لا أظهره لأحد) وأرى أن ليلة الدخول بلا دم ليست لها قيمة كبيرة لذلك فأنا قلق وأحب أن أتصل بشيخ يرقي زوجتي برقية قد تساعد على نزول الدم منها في جماع لاحق في الأيام المقبلة بإذن الله.هل أنا مصيب أم مخطئ ؟
أصبت إصابتين:الأولى حين أحسنت الظن بزوجتك التي قلت بأنها طاهرة وعفيفة,والثانية حين قررت بأن لا تسمح لأي كان أن ينظر إلى الدم الذي كان يمكن أن ينزل من زوجتك.ولكنك أخطأت في المقابل خطأين:
ا-أما قولك بأن ليلة الدخول بلا دم لا قيمة كبيرة لها,قول لا معنى له.ولعل السبب في هذا التفكير هو التأثر بالعادات والتقاليد البالية التي عششت في أذهان الكثير من الناس في العقود الأخيرة.وروعة ليلة الدخول عند الرجل وعند المرأة والتي تجعل منها أحسن ليلة في حياة كل منهما لا علاقة لها البتة بالدم النازل من المرأة.بل إن نزول الدم يغلق شهية الرجل للجماع مرة أخرى ويدعوه إلى أن يبتعد عن زوجته فلا يجامعها يوما أو يومين حتى يلتئم الجرح,أما عدم نزول الدم فيمكن أن يفتح شهية الرجل لأكثر من جماع في نفس الليلة الأولى.
ب-وأما التصور بأن الرقية هنا تجعل الدم ينزل من المرأة عند الجماع فهو تصور يشبه قولك"سأتعشى اليوم بالباذنجان لأنجح في امتحان البكالوريا في الأيام المقبلة".إن الرقية تبطل بإذن الله السحر والعين والإصابة بالجن وليست لها أية علاقة بنزول الدم أو عدم نزوله.
س 920 : ما الذي يُنصح به من تزوج بامرأة شهوانية مرهفة الإحساس متحمسة للجماع؟ ينصح بأن لا يحاول إرضاء شهوات زوجته المتقدة غاية الإرضاء حتى ولو واتته القوة والقدرة,لأنه إذا أرضاها مرة قد لا يستطيع إرضاءها ثانية فيدفع الثمن غاليا ويندم حين لا ينفع الندم.إن من الرجال من يستهتر فيفرط في اتصالاته الجنسية مع زوجته إفراطا في القوة والعدد ولكنه بعد ذلك لا يستطيع الاستمرار في منح زوجته هذه اللذة المتكررة العنيفة فترة طويلة.إن من مصلحة الرجل أن يرضي زوجته ولو نسبيا لكن بشكل دائم ومستمر,وهذا أفضل له ألف مرة من أن يرضي زوجته بشكل كامل لشهور ثم يتوقف توقفا مفاجئا,وعندئذ يقف الزوج أمام حلين أحلاهما مر:إما أن يترك شهوات زوجته متقدة دون إطفاء وإرواء فتصاب باضطراب عصبي يهدم سعادة الزواج وهدوءه,وإما أن يحاول إرضاءها وتلبية رغبتها الثائرة فيجهد نفسه إجهادا مُفرطا ودائما لا ينتهي مادام حيا.
س 921 : هل امرأة الأربعين ما تزال قوية وجذابة جنسيا ؟
الأمر نسبي,ومع ذلك فإن البعض من الأطباء يعتبرون نساء الأربعين في أيامنا هذه شابات.ويؤكد هذا ما قاله الكاتب النفسي"جيمس دجلس" من أن امرأة الأربعين في أيامنا لا تقل شبابا ونضارة عن امرأة الثلاثين منذ 100 سنة.
س 922 : ما هو الفارق في السن المستحسن بين الزوجين من أجل إمكانية أكبر لحصول التوافق الجنسي لأطول مدة ممكنة ؟
هو عند الكثير من علماء النفس والجنس والأطباء ما كان أقل من 10 سنوات.
س 923 : من يُعلم الآخر مسائل الجنس : الزوج أو الزوجة ؟
لا شك أنه الزوج بالدرجة الأولى.بهذا يقول الشرع والطب وعلم النفس والواقع والعقل والمنطق و..ولا بأس بطبيعة الحال من أن يتعلم الرجل من زوجته في بعض الأحيان.
س 924 : ما هو السن المناسب للزواج في عصرنا اليوم للذكور وللإناث ؟
لأسباب كثيرة منها قدرة الزوجين على تحمل أعباء الحياة الزوجية وكذا إمكانية أكبر لحصول التوافق الجنسي بين الزوجين لأطول مدة ممكنة,رأى بعضهم أن أنسب سن لزواج الرجل اليوم هو سن الثلاثين وأنسب سن للفتاة هو ما بين 20 و 25 سنة,والله أعلم بالصواب.
س 925 : هل يجوز للزوج أن يطلق زوجته بسبب أنه اشترط في العقد أن تكون بكرا ثم ظهر له في ليلة الدخول بأنها ثيبا بغير جماع ؟
إن اشترطها بكراً فبانت ثيباً بغير جماع،فإنه لا خيار له في أن يطلقها أو لا يطلق لأن ذلك مما يخفى على الولي،بل ويخفى على الزوجة نفسها,فضلا عن أنه ليس عيبا يعتد به ما دام بغير جماع سابق.
س 926 : هل يمكن للزوج أن يعرف بأن زوجته بكر بالفعل بالفحص الطبي السابق على الزواج عند طبيب ثقة ؟
قد يعرف الزوج ذلك وقد لا يعرف,لأن الطبيب قد يجد بأن الغشاء ممزق مثلا ولا يدري إذا كان قد تمزق بزنا سابق على الزواج أو بغير اتصال جنسي.وقد يجد الطبيب بأن المرأة تملك غشاءا مطاطيا لا يتمزق إلا بعد الولادة,ويمكن أن يجد صعوبة في معرفة ما إذا كانت المرأة قد زنت من قبل أم لا.وقد يجد الطبيب بأن المرأة لا تملك غشاء بكارة أصلا.ومع ذلك يمكن أن نضيف أمرين:الأول أن الزوج يفترض فيه أنه سأل بما فيه الكفاية عن عفة زوجته وأدبها وأخلاقها ودينها قبل أن يخطبها,ولا داعي عندئذ لإجراء الفحص الطبي قبيل الدخول.الثاني:أن الطبيب مع كل ما ذكرت قد يعرف إذا كانت المرأة بكرا أم لا ربما في أكثر من 50 % من الحالات.
س 927 : ما الفرق بين البكر والثيب ؟
أما البكر فهي التي لم توطأ من قبل,وأما الثيب فهي التي وطئت من قبل وزالت عادة بكارتها.
س 928 : ما الذي يجوز للزوج أن يفعله مع زوجته إذا وجدها زانية ومصرة على الزنا؟
يمكن أن يطلق إذا تأكد بيقين من أنها زانية ومصرة على الزنا.
س 929 : هل الآلام الزائدة عند الزوجة أثناء الجماع الأول دليل على أنها بكر ؟
لا! ليست دليلا قطعيا,لأنها يمكن أن تكون بكرا وتتألم ألما بسيطا فقط,كما يمكن أن تكون ثيبا(بلا جماع أو بزنا قديم لم يتكرر كثيرا) وتتألم ألما شديدا.
س 930 : ابتداء من أي سن للأولاد يصبح منصوحا للأب أن لا يجامع زوجته في البيت أمامهم ؟
يقول الأستاذ الدكتور محمد بكر إسماعيل-الأستاذ بجامعة الأزهر الشريف-:"يُكره اللِّقاءُ الجنسيُّ بين الزوجَينِ في مكان يَنام فيه الأولاد الصغار متى بَلغوا الثالثة من أعمارِهم (وفي بعض الدراسات العلمية المعاصرة أثبتت التجارب أن التأثر يكون قبل ذلك بكثير وبعض الدراسات أرجعتها إلى سن تسعة أشهر ) ,لأنَّها السنُّ التي يُقلد فيها الأبناء آباءَهم وأمَّهاتهم دون تَمييز،ويَلتقطون منهم ومِن غيرهم صُورًا يَحتفظون بها في بَواطنهم ويَتذكَّرونها وهم كبار،فيكون هذا التذكُّر سببًا في احتقار آبائِهم وأمهاتهم والاستِخفاف بهم والحُكم عليهم بقِلَّة الحياء والخروج عن الأدَب",فلينتبه الآباء والأمهات إلى ذلك.
س 931 : كيف يكون النزيف بسبب ورم ليفي ؟
يعتبر الورم الليفي(ورم حميد) من أكثر الأورام شيوعا بين النساء.وعادة ما يحدث هذا النزيف الناتج عن الورم الحميد في صورة زيادة كمية الدم بدرجة كبيرة عما اعتادت عليه المرأة,أو استمرار الحيض لفترة طويلة,أو تكرار الحيض على فترات أقرب.
س 932 : ما علاقة التقدم في السن بعدد مرات الاحتلام ؟
كلما زاد عمر الرجل وزادت مسئولياته قلّت عادة مرات الاحتلام،وبالتالي زادت الفترات الزمنية بينها وبين بعضها البعض.
س 933 : ما هو النزيف المتعلق بأورام سرطانية ؟
هو الذي يحدث بعد انقطاع الحيض وبلوغ المرأة سن اليأس(يكون عادة في الفترة ما بين ال 50 وال 60 من العمر).ومثل هذا النزيف يجب أن يؤخذ بمنتهى الجدية,حيث أنه يشير في أغلب الحالات إلى وجود ورم سرطاني بجسم الرحم.
س 934 : متى يمكن للمرأة أن تعتبر نفسها بأنها في حالة نزيف شديد ؟
إن من العلامات الهامة للنزيف الشديد هي خروج الدم من فرج المرأة بلون فاتح حيث لا تتاح له الفرصة لأية تجلطات داخل الجسم بسبب غزارته واندفاعه,وإنما يتجلط خارج الجسم.أما في النزيف الخفيف فإن الدم يظهر عادة بلون غامق أو بني مصحوبا ببعض التجلطات,وفي هذه الحالة لا يعتبر النزيف شديد الخطورة.
س 935 : ما المقصود بالحياء الصادق والحياء الكاذب ؟
هذان النوعان موجودان في كل مجالات الحياة بما فيها التعليم مثلا(وأنا أستاذ بالمناسبة).إن التلميذ الذي يجد حرجا في أن يسأل معلمه عما لم يفهم,لا يعتبر متصفا بالحياء,بل الذي عنده هو خجل وحياء كاذب ليس إلا!.لكنني أركز الجواب هنا عن الحياء في مسائل الجنس.إن هناك وهمًا كبيرًا قد أحاط بمعنى الحياء أدى إلى بناء سد منيع هائل بين المسلم وبين معرفة ما يقوله دينه في جانب خطير من حياة كل إنسان رجلاً كان أو امرأة،وهذا الجانب يشمل كل ما له صلة بالأعضاء التناسلية أو بالمتعة الجنسية.لقد وردت عن رسول الله-ص-أحاديث عديدة ترفع من شأن الحياء ومن قيمته,منها ما ورد عن النبي-ص-أنه مر على رجل من الأنصار وهو يعظ أخاه في الحياء فقال رسول الله-ص-: "دعه فإن الحياء من الإيمان"رواه البخاري ومسلم.والحياء السوي الذي يجله الإسلام،ويأمر به كل مسلم ومسلمة،هو ذلك الخلق الذي يبعث على اجتناب القبيح من الفعال،وهو غير الحياء الأعوج.والأفضل أن نسمي هذا الحياء الكاذب:الخجل المرضي،حتى يظل لفظ الحياء له جلاله الذي يسبغه عليه الإسلام ولا يختلط بأوهام خارجة تمامًا عن معناه الشرعي. هذا الخجل المرضي هو الذي يحول بين الفرد رجلاً كان أو امرأة وبين قول الحق في موقف، أو يصرفه عن فعل الخير في موقف آخر،وذلك لأدنى ملابسة عارضة يحيط بها هذا الموقف أو ذاك،كأن يكون هناك حشد كبير أو يكون الفرد حديث عهد بالأشخاص الحضور أو يكون أصغرهم سنًا أو مكانة،أو يكون الحضور بعضهم أو كلهم من الجنس الآخر،أو يكون موضوع قول الحق أو عمل المعروف له علاقة بالجنس الآخر،أو أن يكون الموضوع نفسه له صلة بالثقافة الجنسية أو ما إلى ذلك من ملابسات ضئيلة الشأن في ميزان الحق والواجب.فإذا حدث أي من هذه الملابسات فينبغي أن نسميه ضعفًا عن فعل الواجب،أو جبنًا عن قول الحق.وهكذا نسمي الأشياء بأسمائها ونميز الحياء الشرعي عن الخجل المرضي،ولننظر الآن كيف صحح أنس رضي الله عنه فهم ابنته للحياء الشرعي:عن ثابت البناني قال:"كنت عند أنس وعنده ابنة له.قال أنس:جاءت امرأة إلى رسول الله-ص-تعرض عليه نفسها،قالت:يا رسول الله،ألك بي حاجة؟ فقالت بنت أنس:ما أقل حياءها!! واسوأتاه, واسوأتاه.قال:"هي خير منك،رغبت في النبي-ص-فعرضت عليه نفسها".رواه البخاري.
س 936 : ما الذي يجوز للزوج أن يفعله مع زوجته إذا لم يجدها بكرا ليلة الدخول عليها كما هو متفق عليه من قبل الزواج ؟
إذا وجد الرجلُ(ليلة الدخول) المرأةَ على خلاف ما حصل عليه الاتفاق عند عقد الزواج ،فإن له الخيار عند كثير من العلماء فيما إذا اشترطها بكراً فبانت ثيباً بجماع :له الخيار في أن يمسكها أو يطلقها.وإنما يثبت الخيار للزوج في هذا كله بشرط أن لا يكون له علم سابق قبل العقد بأنها على خلاف ما اشترط.
س 937 : ألا يمكن أن تسعد فتاة جنسيا بزواجها من رجل يكبرها ب 15 أو 20 سنة؟
في الغالب يكون الفارق الأقل من 10 سنوات هو الأحسن والأفضل,ومع ذلك يمكن أن تسعد فتاة جنسيا بزواجها من رجل يكبرها ب 15 أو 20 سنة,وذلك كأن يتزوج رجل متقدم في السن-كهلا ودون أن يكون شيخا-في سن الأربعين مثلا فتاة في سن العشرين أو الخامسة والعشرين مثلا.إن زواجهما يمكن جدا أن يكون موفقا,لأن العروس لن تعرف إلا الاتصال المعتدل الذي يرضيها ويريحها,كما أن في استطاعة الزوج أن يستمر معها في هذا الجماع المعتدل لسنوات كثيرة دون أن يرهق نفسه.
س 938 : هل زواج الإنسي من جنية والجني من إنسية ممكن باتفاق العلماء ؟
لا! بل خالف في ذلك كثير من العلماء قديما وحديثا.نعم!لقد قلت من قبل بأن زواج الإنسي من جنية جائز عند المالكية,وعكسه (أي زواج الإنسية بجني)غير جائز لئلا تقول المرأة إذا وُجدت ‏حاملاً بأنها حامل من زوجها الجني,فيكثر الفساد.ولكنني أضيف الآن إلى ما قلت بأن تحكيم العقل والتجربة والدين و..يقودني إلى القول بأن الإمكان في حد ذاته,أي إمكان الزواج(لا الجماع)لإنسي بجنية أو لجني بإنسية مستبعد جدا, وهذا لتباين الجنسين واختلاف الطبعين،إذ الآدمي جسماني والجني ‏روحاني وهذا من صلصال كالفخار وذاك من مارج من نار،"والامتزاج مع هذا التباين ‏مدفوع،والتناسل مع الاختلاف ممنوع"كما قال الماوردي رحمه الله.
س 939 : هل زواج المسيار متفق على جوازه أم لا؟
لأنه لا يسلم من مؤاخذات،خاصة بعد وفاة الزوج من المشاحة والمشاحنة في الحقوق والإرث وغير ذلك،فإن البعض من أهل العلم منعوه ولم يجوزوه.لكن مادامت المسألة خلافية فلا حرج على من أقدم عليه وراعى كل شروطه وأركانه.وقد يظن البعض أن زواج المسيار زواج مؤقت بوقت وليس كذلك،بل لو وُقت بوقت محدد لكان باطلاً وكان متعة.
س 940 : ما المقصود بالزواج العرفي ؟
الزواج العرفي غالباً ما يطلق على الزواج الذي لم يسجل في المحكمة.وهذا الزواج إن اشتمل على الأركان والشروط وعدمت فيه الموانع فهو زواج صحيح، لكنه لم يسجل في المحكمة أو في البلدية.وقد يترتب على ذلك مفاسد كثيرة إذ المقصود من تسجيل الزواج في المحكمة صيانة الحقوق لكلا الزوجين وتوثيقها وثبوت النسب،ورفع الظلم أو الاعتداء إن وجد.وربما تمكن الزوج أو الزوجة من أخذ الأوراق العرفية وتمزيقها وإنكار الزواج,وهذه التجاوزات تحصل كثيراً.
س 941 : هل الزواج العرفي حرام أم حلال ؟
سواء كان الزواج عرفياً أو غير عرفي لا بد أن تتوفر فيه الأركان والشروط كي يكون صحيحاً.أما الأركان فأهمها الإيجاب والقبول.وأما الشروط فأهمها الولي،والشاهدان،والصداق (المهر).ومن هنا فإننا ننصح إخواننا بالبعد عن الزواج العرفي،والحرص على الزواج الصحيح الموثق.
س 942 : ما الحكم في الذي يتزوج امرأة بالطريقة الآتية: يلتقي الرجل بالمرأة ويقول لها:"زوجيني نفسك"فتقول:"زوجتك نفسي"،ويكتبان ورقة بذلك،ويعاشرها معاشرة الأزواج بحجة أنهما متزوجان زواجاً ‏عرفياً)؟
هذه الصورة ليست زوجاً لا عرفياً ولا غيره،بل هي زنا لأنها تمت بدون وجود ‏الولي والشاهدين.وعلى من فعل ذلك التوبة إلى الله سبحانه وتعالى، وإذا أراد ‏الزواج فليتزوج وفق الضوابط الشرعية المعتبرة في الزواج كما تقدم.‏
س 943 : لماذا هذا التفريق بين الرجل والمرأة في استجابة الواحد للآخر إذا طلبه للفراش؟
هو تفريق تمت فيه مراعاة الشرع للفروق الأساسية بين طبيعة الرجل وطبيعة المرأة.ومعلوم أن طبيعة الرجل تختلف عن طبيعة المرأة في الناحية الجنسية لأن رغبته في الجنس أكبر بكثير من رغبتها فيه،ومن هنا نص الفقهاء على أن الواجب على الزوجة تمكين زوجها من وقاعها في كل وقت رغب في ذلك،ولو كانت في شغل شاغل،وعلى أي هيئة كانت,طبعا ما لم يضرها أو يشغلها عن فرض.أما الرجل،فإنه لا يجوز له ترك فراش الزوجية وقتاً طويلاً يضر بالمرأة.
س 944 : ما أنواع اكتئاب ما بعد الولادة ؟
هناك 3 صور :الأولى: يحدث فيها الاكتئاب بصورة فجائية بعد يومين أو ثلاثة أيام من الولادة,وتشعر الأم بالكآبة والرغبة في البكاء.وبعد بضعة أيام تتحسن حالتها النفسية فجأة.وهذا النوع يحدث في حوالي 50 % من الحالات.ولا يحدث هذا للمرأة إلا مرة واحدة بعد الحمل الواحد.الثانية:قد يحدث بعد الولادة مباشرة أو بعد انقضاء بضعة أسابيع من الشعور بالسعادة,وتستمر هذه الحالة لشهور أو سنة ثم تعود المرأة إلى حالتها الطبيعية.وتحدث في حوالي 10 % من الحالات.الثالثة:وقد يحدث فجأة وبعد الولادة مباشرة حيث تشعر المرأة باكتئاب شديد,وقد يظهر عليها بعض التخاريف أو التوهمات كادعائها بأن شخصا يتربص بابنها ويحاول قتله أو تسميمه.وكثيرا ما يستدعي هذا النوع من الاكتئاب إدخال الأم إلى مستشفى الأمراض النفسية.وهذه الحالة نادرة الحدوث, إذ تحدث في حوالي 3 % من الحالات.
س 945 : هل العيوب الموجبة للفسخ محدودة أم لا ؟
جمهور العلماء على أنها محدودة ومذكورة بأسمائها,وهي العيوب التي تمنع الوطء وكذا العيوب المنفرة أو المعدية.ومن العلماء من توسع في ذلك كالإمام ابن القيم-رحمه الله-حيث يقول:"والصحيح أن النكاح يفسخ بجميع العيوب كسائر العقود، لأن الأصل السلامة…وكل عيب ينفر الزوج الآخر منه،ولا يحصل به مقصود النكاح من المودة والرحمة فإنه يوجب الخيار".وإذا علم أحد الزوجين بمرضه وأخبر الآخر فرضيه جاز لهما عقد النكاح.
س 946 : ما الحكم إذا تم فحص الزوجين وأثبت الأطباء الموثوقون بعلمهم وأمانتهم أن النسل سيولد مريضاً وراثياً بدرجة لا يستطيع العيش معها حياة عادية,هل يجوز التوقف عن الإقدام على الزواج أو هل يجوز الفراق بعده ؟
إن تم الأمر بهذا الشكل, فحينئذ لا بأس بعدم الزواج قبله،أو الفراق بعده إذا رغب الزوجان أو أحدهما في ذلك.وإن عملا على منع الحمل بالموانع المؤقتة،فلا بأس بذلك,وقد يجد الطب مستقبلاً بإذن الله حلاً لمثل هذه الأمراض. ومنه فإن المرض المنتقل إلى الذرية والنسل هو من العيوب التي يثبت بها خيار فسخ النكاح.
س 947 : هناك صديقان اتفق كل واحد منهما على أن يزوج صديقه أخته مع إسقاط الصداق,هل هذا الزواج صحيح أم لا ؟
هذا هو ما يعرف بصريح ‏الشغار:وصورتها أن يقول الرجل لآخر:"زوجتك موليتي (أخت أو بنت أو..)على أن تزوجني موليتك",ويُسقط ‏كل واحد منهما مهر الأخرى.والنكاح بهذه الصورة باطل عند جميع العلماء من المالكية ‏والحنفية والشافعية والحنابلة، واحتجوا بما رواه البخاري ومسلم عن ابن عمر رضي الله ‏عنهما"أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشغار".ثم اختلفوا في صحتها لو وقعت على قولين. والذي ذهب إليه الجمهور أن النكاح صحيح ‏مع الإثم،ويلزم فيه مهر المثل الذي يُدفع لكل زوجة.‏
س 948 : وماذا لو أن الصديق قال لصديقه:"أزوجك أختي بكذا على أن تزوجني أختك بكذا"أي بدون إسقاط الصداق ؟
هذا هو وجه الشغار,أن يقول الرجل:"زوجتك موليتى بكذا على أن تزوجني موليتك بكذا"وهو نكاح فاسد عند المالكية خلافاً لجمهور الفقهاء.ويفسخ عند المالكية قبل البناء (الوطء)ويمضي بعد البناء بالأكثر من المسمى وصداق ‏المثل.‏وينبغي عدم اللجوء إلى مثل هذه الصور المختلف فيها لما في ذلك من ‏الإضرار بالنساء وتقديم مصلحة الأزواج,وفي ‏هذا ما فيه من الإخلال بالأمانة,ولكن ليعقد على كل امرأة على حدة حسبما تقتضيه ‏مصلحتها هي كما أرشد الشارع إلى ذلك.
س 949 : هل امتناع الزوج عن الجماع بسبب أن زوجته لا تتجاوب معه هو تصرف سليم من الزوج أم لا,خاصة وهو متضرر كثيرا من جراء هذا الامتناع ؟
هو تصرف بعيد عن السلامة.إن الواجب على الزوج أن يسعى مع زوجته من أجل أن تتجاوب معه في الجماع ومن أجل أن تطلب منه ما يطلب منها ومن أجل أن تستمتع به على غرار استمتاعه هو بها,وقد يلجأ بعد ذلك إلى طبيب أو خبير في علم النفس.لكن على الزوج أن يعلم كذلك أن من حقه أن يستمتع بزوجته مؤقتا حتى وإن لم تستمتع به هي ولم تتجاوب معه.إن هذا الاستمتاع من طرف واحد لن يُشبعه الإشباع الكامل لكنه بكل تأكيد أحسن بكثير من الامتناع عن الجماع والاعتذار بالأعذار الواهية.
س 950 : زوجتي باردة جنسيا وتعتبر بأن الجنس قذارة!.والمشكلة أنها لا تعترف بأنها مريضة. ما الذي يمكن أن أُنصح به في تعاملي معها؟
الزوجة مريضة بالتأكيد مهما كانت حسناتها كثيرة,وأول خطوة يجب أن يخطوها الزوج معها هي إقناعها بأنها مريضة بالفعل.فإذا اقتنعت بأنها مريضة سهل العلاج بإذن الله.ويمكن أن يستعين على ذلك بإمام كيس فطن أو بخبير في علم النفس أو بامرأة واعية أو براق مؤمن أو..
س 951 : ما حكم إدخال المذي من المرأة وكذا ما يخرج من فرجها في فم الرجل ؟ وهل هناك ضرر صحي فيه ؟
المذي وما يخرج من الفرج عادة سوائل ومفرزات تخرج من مخرج غير طاهر وتكون في الأغلب ملوثة وحاملة للجراثيم والفيروسات والطفيليات,ومن ثم فإن وصول هذه السوائل والمفرزات إلى فم الرجل يحمل خطورة كبيرة بنقل الأمراض إليه.هذا مع ملاحظة أن العضو التناسلي للرجل أنظف بكثير من العضو التناسلي للمرأة.وأظن أن تقبيل أحد الزوجين للعضو التناسلي للآخر قد يتم في القليل من الحالات بشكل عفوي وتلقائي,ولكنه يتم في الحالات الكثيرة المتبقية نتيجة الإباحية الجنسية في هذا الزمان وشيوع بعض العادات التي وفدت علينا عبر وسائل الإعلام المغرضة.
س 952 : هل يعتبر البرود الجنسي عند المرأة من العيوب التي تثبت للزوج الخيار في أن يطلق أو لا يطلق بدون أن يكون آثما؟
العنة (عجز الرجل عن الجماع أو عدم قدرة الذكر على الانتصاب) عند الزوج عيب يعطي للزوجة الحقَّ بطلب التفريق عن زوجها.أما البرود الجنسي عند النساء فإنه لا يُعدُّ عيباً ولا يبيح للزوج طلب فسخ عقد الزواج لأن هذا البرود لا يمنع الزوج من حصول المقصود من النكاح ولا يحرمه مـن التمتع بالجمـــاع (مهما كان التمتع ناقصا).
س 953 : بم يتم إرجاع الزوجة المطلقة طلاقا رجعيا إلى زوجها؟
يتم إما بالقول مثل:"أرجعتكِ" أو ما يؤدي معناها من الألفاظ الصريحة.وإما بجماعها مع نية الإرجاع.
س 954 : ما هي أعراض التهاب المثانة البولية عند المرأة ؟
كثرة التبول بكميات بسيطة وأحيانا لا يخرج البول رغم وجود الرغبة في التبول,الإحساس بحرقان قرب الانتهاء من التبول مع انقباض صمام فتحة خروج البول,قد يختلط البول بكمية من الدم,قد ترتفع درجة حرارة الجسم,الإحساس بألم عند الضغط باليد فوق العانة مباشرة(مكان المثانة البولية).
س 955 : هل علاج الضعف الجنسي(عند الرجل) الآتي من أسباب نفسية يتم بالاعتماد على تناول المنشطات الجنسية أو هرمونات الذكورة أو غيرها من مساعدة الانتصاب؟
إن علاج أي مرض يكون بعلاج السبب وراء هذا المرض,ومنه فإن علاج الضعف الجنسي النفسي يكون أولا بتصحيح العامل النفسي أو الاضطراب النفسي المؤدي لضعف الانتصاب أو العجز الجنسي. ويمكن أن يتم ذلك ببذل جهد مع النفس من أجل التخلص من المزاج المتعكر ومن الكآبة والتوتر,كما يمكن الاستعانة باستشارة الطبيب النفسي.
س 956 : ما هو السرطان الأكثر انتشارا بين النساء ؟
تقول آخر الإحصائيات بأنه سرطان الثدي الذي يعتبر أكثر انتشارا في مصر و"ربما في العالم العربي"كما يقول الدكتور أيمن الحسيني.
س 957 : هل يمكن للمرأة أن تفحص ثدييها فحصا أوليا بين الحين والحين للاستئناس أو للميل بأنهما سليمتان من سرطان الثدي أو بأنهما يمكن أن تكونا مصابتين ؟
هو ممكن ومنصوح به طبيا في نفس الوقت.وتعتبر ملاحظة المرأة لحالة ثدييها من وقت لآخر هي أنسب وسيلة للكشف عن الأورام في مراحلها المبكرة حيث يجدي العلاج.والمرأة لن تخسر شيئا إذا قامت بفحص الثديين من وقت لآخر ولو أثناء الاستحمام أو ارتداء الملابس.ويكون من الضروري إجراء هذا الفحص إذا كانت السيدة من ضمن المعرضات لإصابة بسرطان الثدي.
س 958 : من هن المعرضات أكثر للإصابة بسرطان الثدي ؟
المعرضة للإصابة بحكم الوراثة,أو التي تتناول حبوب منع الحمل لعدة سنوات(أكثر من 10 سنوات),أو المصابة بورم حميد بالثدي من النوع القابل للتحول إلى ورم خبيث,أو المرأة التي أهملت عندها وظيفة الثدي (العوانس),أو المصابة بالسرطان بموضع آخر من جسدها.
س 959 : ما هي طريقة فحص الثديين من طرف المرأة للاحتياط ضد سرطان الثدي؟
تعتمد على المقارنة بين الثديين لإيجاد أي اختلاف واضح في شكل أو طبيعة أحدهما عن الآخر.ويتم ذلك على خطوتين:
ا-بالنظر والمرأة جالسة أمام المرآة.
ب-ثم بالجس (بوضع راحة أصابع اليد على الثدي وتحريك اليد حركة دائرية على جميع أجزائه) والمرأة راقدة على الفراش,ويفضل وضع وسادة تحت الكتف المراد فحص الثدي المقابل له.
ويا حبذا لو تقوم المرأة بعد ذلك بفحص إبطيها بسرعة للكشف عن وجود أي تورم بالغدد الليمفاوية تحت الإبطين.وفي حالة اكتشاف أي اختلاف واضح وغريب بين الثديين لم يظهر للمرأة من قبل,يجب أن تستشير الطبيبة الأخصائية في الجراحة العامة.
س 960 : متى نعتبر بأن المرأة وقع لها نزيف رحمي متعلق بالدورة الشهرية ؟
نعتبر أن دم الحيض تحول إلى نزيف إذا : ا-زادت كميته بدرجة كبيرة عما اعتادت عليه المرأة.
ب-إذا استمر الحيض فترة طويلة (مثل 8 أيام بدلا من 4 أيام ).
ج-إذا تكرر الحيض على فترات أقرب مثل كل 3 أسابيع عوض كل 4 أسابيع.
س 961 : إذا تعاهد رجل وامرأة على الزواج سراً,هل يعد الولد غير شرعي ومتى يكون الولد شرعياً ؟
يكون الولد شرعياً،إذا كان النكاح مشروعاً ولم يولد الولد من سفاح أو نكاح باطل مع علم الزوجين ببطلانه.ويكون الزواج صحيحاً إذا استوفى أركانه.والزواج المذكور في السؤال زواج سر,وهو زواج باطل لأنه زنا بسبب غياب الولي والشهود والإيجاب والقبول.والولد الذي يأتي من زواج السر هذا غير شرعي بالتأكيد.
س 962 : ما المقصود من"المحل" الذي هو شرط من شروط صحة النكاح ؟
هو خلو الزوجين من الموانع,وذلك بأن لا يكون بالزوجين أو بأحدهما ما يمنع من التزويج من نسب أو سبب كرضاع أو مصاهرة أو اختلاف ديني كأن يكون الزوج مسلماً والزوجة مجوسية مثلا أو تكون الزوجة مسلمة وهو غير مسلم أو تكون الزوجة في عدة أو يكون أحد الزوجين محرماً,وهكذا.
س 963 : ما هي الأسباب العضوية للبرودة الجنسية عند المرأة ؟
هي قليلة جدا بالمقارنة مع الأسباب النفسية,ويمكن أن نذكر منها:
ا-صغر البظر.
ب-الوضع المعيب للبظر.وفي هذه الحالة قد يكون البظر في مكان مرتفع جدا من عظم العانة فلا يتنبه بالاحتكاك.وقد يكون البظر مغلفا أو به ورم.
ج-عدم وجود مهبل أساسا.
د-اتساع فتحة المهبل أو اتساعه أو ارتخاؤه,بحيث لا يسمح بالاحتكاك والتماس الكافيين.وكثيرا ما تحصل هذه الحالة بعد الوضع.
هـ-وقد تحصل البرودة من صعوبة العملية الجنسية أو الألم أثناءها.
س 964 : هل يجوز الإجهاض قبل نفخ الروح في الجنين ؟
الكثيرون من العلماء لم يجيزوا الإجهاض ولو قبل نفخ الروح ولهم أدلتهم على ذلك.ومنهم من أجاز الإجهاض قبل نفخ الروح في الجنين إذا دعت إليه حاجة على اعتبار أن الحياة لم تدب فيه بعد،والجنين عندئذ هو في نظرهم مجرد سائل أو علقة من دم أو مضغة من لحم! ولكن يقول البعض من علماء الطب والتشريح تعليقًا على أقوال من أجاز من الفقهاء إسقاط الجنين قبل نفخ الروح:"إن هذا الحكم من هؤلاء العلماء الأجلاء مبنى على معارف زمنهم المحدودة,ولو عرف هؤلاء ما عرفنا من حقائق علم الأجنة اليوم عن هذا الكائن الحي المتميز الذي يحمل خصائص أبويه وأسرته وفصيلته ونوعه لغيروا حكمهم وفتواهم تبعًا لتغير العلة،لأن الحكم يدور مع علته وجودًا وعدمًا".
س 965 :هل يجوز الإجهاض بعد نفخ الروح(أو بالضبط بعد 120 يوما من تلقيح البويضة) بسبب أن الطبيب أكد للأم بأنها إذا وضعت فإنها ستموت حتما ؟
قال الشيخ القرضاوي حفظه الله بأن هذه هي الحالة والضرورة الوحيدة التي يجوز فيها الإجهاض بعد التأكد من نفخ الروح في الجنين,وهذا من باب ارتكاب أخف الضررين وأهون المفسدتين.
س 966 : ما مقاصد الجماع في الدنيا وما مقاصده في الجنة ؟
الجماع في الدنيا وضع في الأصل لثلاثة مقاصد كما قال بن القيم:حفظ النسل ودوام النوع,إخراج الماء الذي يضر احتباسه بجملة البدن,وأخيرا قضاء الوطر ونيل اللذة والتمتع بالنعمة.والمقصد الثالث هو وحده الفائدة من الجماع في الجنة.
س 967 : هل يصح للمرأة أن تهزأ بزوجها عندما يقول لها أحيانا مؤكدا على أهمية الجنس الزائدة عنده :"الجنس عندي أهم من الأكل والشرب,ومنه فأنا أطلب منك أن تهتمي بأكلي مرة وبإمتاعي جنسيا مرتين" ؟
لا يجوز لها الاستهزاء بزوجها لا من أجل هذه الكلمة ولا من أجل غيرها.أما قوله هنا فهو قول صائب وله الحق كل الحق في أن يقوله لزوجته لأنه كلام منطقي وشرعي.وما يقال"طريق المرأة إلى قلب الرجل بطنه" ليس صحيحا تماما لأن الجنس مقدم عند أغلبية الرجال على الأكل والشرب.ولقد جاء في الحديث عن النبي-ص-:" حبب إلي من دنياكم ثلاث:الطيب والنساء,وجعلت قرة عيني في الصلاة "وفي كتاب الزهد للإمام أحمد زيادة لطيفة في الحديث:"أصبر عن الطعام والشراب ولا أصبر عنهن".
س 968 : ما المقصود بالجب ؟
الجبُّ هو قطع الذَّكَر.ولا يسمى الجب عنة لعدم وجود آلة الجماع أو الذكر أصلاً أو لأن ما بقي من الذكر لا يكفي للجماع.
س 969 : ما النزيف المتعلق بسن اليأس؟
ينقطع دم الحيض عند المرأة في سن اليأس ب 3 صور مختلفة:الأولى,وهي الغالبة.وتقل فيها كمية الدم تدريجيا وتتباعد المدة بين كل حيض وآخر إلى أن ينقطع الحيض تماما.والثانية,وينقطع فيها الحيض فجأة رغم انتظامه على مر الشهور السابقة.والثالثة وهي المقصودة هنا,وينقطع فيها الحيض على هيئة نزيف رحمي شديد,ويحدث هذا بسبب هرمون معين يخرج من المبيض.
س 970 : هل سبب وقوع الشاب في مخالب العادة السرية يمكن أن يكون السحر أو العين أو الجن ؟ خاصة وأن الشاب ذهب عند شيخ(طالب) وأخبره بأنه مسحور وأكد له بأنه فك له سحره.وشفي الشاب وتوقف عن الاستمناء خلال مدة ثم رجع إلى ممارستها كما كان من قبل.
الذي يحدث هو حالة قوية من الإيحاء يعرفها الأطباء وعلماء النفس.ويكون الشخص صاحب المشكلة على استعداد للخضوع له وللتصديق به لأنه يريد أن يلقي المسئولية في المشكلة التي يعاني منها عن نفسه ويلقيها على قوى خارجية يعتبرها المسئولة عنها:قد تكون السحر وقد يكون الجن أو العين،وهو أمر تستريح إليه النفس وترغب فيه.فبدلا من أن يكون عاجزا عن مقاومة العادة السرية لضعف في إرادته وعدم قدرته على السيطرة على شهواته،هو يريد أن يعتبر نفسه مسحورا أو معيونا أو يريد أن يعتبر الجن سببا في عجزه.
وهكذا في كل المشاكل المشابهة:مثل الفشل المتكرر في الخطوبة أو الزواج أو الدراسة أو العمل أو التجارة أو…من القائمة الطويلة التي بدلا من دراسة الأسباب الحقيقية لحدوثها يلعب الدور الأكبر في ممارسة الإيحاء أولا بتشخيص الحالة على أنها سحر أو مس من الجن أو عين،فيصبح الإنسان مستعدا لما بعد ذلك وهي مرحلة العلاج بالقرآن من طرف هذا المشعوذ أو الراقي الجاهل الذي يستغل الشعور الديني لدى الناس وتأثرهم بالقرآن الكريم وما سمعه هؤلاء الناس عما يحدثه القرآن من أثر على الشخص المسحور أو المعيون أو المسوس من ألم أو تنميل أو صداع أو إسهال أو قيء أو وقوع غير ذلك من الظواهر...وبتأثير من هذا الإيحاء ورغبة الشخص في أن تكون مشكلته من هذا النوع(سحر أو ..) يشعر بأحد هذه الأعراض فيما يشبه التفاعل الهستيري في الطب النفسي حيث يتم ذلك على مستوى العقل الباطن،وبعد ذلك تنتهي الجلسة مع إعلان المعالج الجاهل أو المخادع انتهاء المشكلة بفك السحر أو خروج الجن أو زوال أثر العين...ويتلقى صاحب المشكلة الخبر والإيحاء بفك السحر أو خروج الجن،ولكي يثبت لنفسه نجاح العلاج وصحة التشخيص فإنه يشعر بالتحسن سواء بالإحساس بالراحة أو الامتناع عن السلوك المعوج (مثل الاستمناء) أو الشعور بزوال الآلام التي كان يكابدها ويرغب في أن يجد لها حلا،وتنتظم حياته طالما أن أثر الإيحاء ما زال موجودا حيث يشعر بالثقة في قدرته على مواجهة مشاكله ولأن الإيحاء يعطي دفعة لإرادته المغيبة لمواجهة هذه المشكلة.وبعد قليل-لأن الأسباب الحقيقية للمشكلة لم تعالج،حيث لم يمتنع الشاب مثلا عن النظر إلى المناظر المثيرة أو تخيلها أو لم يشغل ذهنه ووقته بما يغنيه عن ممارسة العادة السرية-سرعان ما يذهب مفعول الإيحاء وتعود المشكلة كما كانت وربما أشد تحت تأثير ظاهرة رفد الفعل المعاكس مع دخول في الدائرة الخبيثة,حيث يعود الإنسان مرة أخرى ليلقي تبعة مشكلاته على قوى غير موجودة أو غير مرئية فلا تحل المشكلة بهذه الطريقة أبدأ.
والحقيقة أنه ليس في الأمر سحر أو عين أو جن،وما حدث من "الطالب"لم يكن علاجا بل كان إيحاء وكذبا وربما فسقا وفجورا.ولا علاقة للعادة السرية بالسحر أو بالجن أو العين.
س 971 : ما هي المتاعب النفسية التي يمكن أن تعاني منها بعض النسوة قبيل الحيض؟
تضطرب الحالة النفسية بصور مختلفة مثل:حدوث اكتئاب,عصبية زائدة,توتر,صراخ,ميول عدوانية ,صداع نفسي,أرق,رعشة بالأصابع الخ..وأحيانا قد تكون الاضطرابات النفسية شديدة التأثير,وقد تدفع المرأة إلى استخدام العنف وربما الانتحار.وقد وُجد كذلك من خلال الإحصائيات أن أعلى نسبة للطلاق ولارتكاب الجرائم تحدث خلال الأسبوع السابق للحيض بسبب ما تتعرض له بعض النساء من توتر نفسي شديد,خاصة إذا صاحب ذلك وجود مشاكل بالعمل أو بالمنزل.
س 972 : ما المقصود باكتئاب ما بعد الولادة ؟
حدوث الاكتئاب أمر شائع إلى درجة كبيرة بين الأمهات بعد الولادة بيومين أو ثلاثة.وهذا الاكتئاب هو الذي يسمى ب"باكتئاب ما بعد الولادة".ويرجح أن سبب ذلك يرجع إلى نوعين من الأسباب هما الإجهاد النفسي والإجهاد الجسماني المتعلقان بمرحلة الحمل ومتاعب الولادة.
س 973 : هل يجب على كل زوج أن يخبر الآخر بعيبه قبل العقد الشرعي؟
يجب على كل من الزوجين إخبار الآخر بما فيه من العيوب وبالأمراض المنفرة,التي تمنع الاستمتاع كالعنة والخصاء و..أو تمنع كمال المعاشرة كالجنون والأمراض المعدية.فإن كتم أحدُهما ذلك كان غاشاً مخادعاً آثماً. وللطرف الآخر حق الفسخ إذا تم النكاح دون علمه بالعيب.
س 974 : ما المقصود بعدوى المهبل بالتريكوموناس ؟
التريكوموناس ميكروب وحيد الخلية من فصيلة "البروتوزوا",يميل دائما للسكن داخل المهبل خاصة إذا توفر به الدفء والرطوبة.وتنتقل العدوى به بطرق مختلفة مثل : الاتصال الجنسي في حالة إصابة الزوج بالعدوى,انتقال العدوى ذاتيا من الشرج إلى الفرج,استعمال الفوط الخاصة بالغير إذا كانت لسيدة مصابة بالعدوى.وقد تنتقل العدوى عن طريق حمامات السباحة ودورات المياه العامة.
س 975 : ما علاقة البرود الجنسي عند المرأة بالأمراض المزمنة ؟
لها علاقة وثيقة لأنها تسبب التعب والضعف,والضعف يقلل من كل أنواع نشاط الجسم ووظائفه بما فيها الوظيفة الجنسية.
س 976 : كيف تظهر أعراض عدوى المهبل بالتريكوموناس ؟
تظهر في صورة ظهور إفراز مهبلي له لون أصفر مائل إلى الاخضرار وله رائحة كريهة كرائحة (الزفارة),ويصاحب ذلك حرقان وحكة شديدة مع التهاب الجلد وتقرحه حول المهبل.وقد تمتد العدوى إلى فتحة خروج البول وتلتهب المثانة,فيظهر حرقان في البول مع كثرة التبول.
س 977 : ما هو الدليل القطعي على عفاف الزوجة ؟
إذا أردت أيها الزوج أن تعرف الدليل القطعي على عفاف زوجتك ولا أقول على عذريتها (لأنها قد تكون عفيفة وغير عذراء كما أكدت على ذلك أكثر من مرة) فاعلم علم اليقين أن اختيار الزوجة ذات المنبع الحسن والسمعة الطيبة والدين السليم هو فعلا الدليل الأكيد بإذن الله على عذرية المرأة.فليكن هذا هو مقياسك وشعارك.أما إن كان لديك مقياس آخر غير هذا المقياس فأنت وشأنك لكنني أحذرك من أن تلاحق زوجتك أو تضغط عليها بالباطل وبدون بينة أو دليل أو برهان.
س 978 : ماذا عن استئصال البروستاتا ؟
علاج تضخم البروستاتا هو إزالتها بالجراحة.أما العلاج الدوائي فلا يجدي مع الأعراض الواضحة والمزعجة.
س 979 : هل في الإفتاء في أمور الجنس,هل الأفضل أن نميل إلى الأشد أو إلى الأسهل؟
مثله مثل الموضوعات والمسائل الأخرى,المطلوب منا الاعتدال والتوسط ما استطعنا إلى ذلك سبيلا. وليس صحيحا ما يظنه البعض من أن القول الأصعب في كل مسألة خلافية هو الأرجح في الدين,بل قد يكون الأخذ بالأيسر في كثير من الأحيان هو الأولى لأنه أقوى دليلا وأوفق بروح الشريعة وحاجات الناس خاصة إذا كان السائلون من حديثي العهد بالإسلام.إن الإفتاء بالأيسر لهؤلاء أولى بإذن الله من الإفتاء بالأحوط،ولكل مقام مقال.
س 980 : هل التكشف والعري والتحلل يمكن أن يؤدي إلى البرود الجنسي؟
صحيح إلى حد كبير,ومنه فإن الغربيين اليوم وبسبب من ذلك يحتاجون باستمرار إلى محرك ومثير مثل التفرج على الأفلام الجنسية والشذوذ الجنسي و"الفياجرا"وتقبيل الأعضاء التناسلية وغير ذلك مما لا نحتاج إليه نحن عادة في البلاد العربية والإسلامية التي تقل فيها الخلاعة ويكثر فيها الستر.إن الواحد منا إذا كان لا يرى المرأة في الكثير من الأحيان إلا منقبة أو محجبة فإنه يثار بأي شيء يظهر من جسدها مهما كان بسيطا,أما الذي يكاد يرى من المرأة في كل وقت كل الجسد فإنه يحتاج إلى زيادة مثيرات حلت أو حرمت,فطرية أو شاذة,بسيطة أم مكلفة.
س 981 : إذا هجر الرجل زوجته في المضجع ولم يكلمها,هل يجوز له أن يهجرها في الكلام لأكثر من 3 أيام ؟
الهجر يتم عموما ب : أولا:إما هجر المضاجعة,أي ترك النوم مع الزوجة في فراش واحد.وإما هجر الجماع, أي النوم معها في نفس الفراش بدون جماع عمدا. ثانيا:هجر الكلام,أي إضافة عدم الكلام إلى عدم الجماع والمضاجعة إذا أحب الزوج أن يلجأ إلى ذلك. لكن بشرط أن لا تتجاوز مدة الهجر 3 أيام.
س 982 : هل غشاء البكارة دليل قطعي على العذرية ؟
يمكن أن يكون دليلا ظنيا,أما أن يكون دليلا قطعيا فلا.إن الأطباء المختصين يؤكدون على أن غشاء البكارة ليس دليلاً أكيدًا على عذرية المرأة؛,إذ لا يدل وجوده على عفتها،كما لا يدل غيابه على عكس ذلك.إن هذا الغشاء مجرد قرينة أو علامة على عذرية المرأة قد تصدق وقد تكذب.
س 983 : هل الركبة من عورة الرجل بالنسبة للرجل عند المالكية أم لا؟
هي في المشهور عند المالكية من عورة الرجل,لذلك لا يجوز كشفها ولا النظر إليها.وقيل في المذهب:لا يحرم بل يكره فقط.وقيل:يكره عند من يُستحيى منه.
س 984 : ما مظاهر تبرج الرجل المحرَّم ؟
من الأمثلة على تزين وتبرج الرجل المخالف للشريعة: الأخذ من أطراف الحاجب تشبهًا بالنساء ,‏وضع المساحيق على الوجه تشبهًا بالنساء,‏التزين بلبس الحرير والذهب,والتختم بالذهب وما إلى ذلك.
س 985 : ما المقصود بحلق العانة,وما حكمه ؟
المراد بالعانة الشعر الذي فوق ذكر الرجل وحواليه وكذا الشعر الذي حوالي فرج المرأة وكذا الشعر النابت حول حلقة الدبر.ومنه يستحب في الدين حلق جميع ما على القبل والدبر وحولهما.وذُكر الحلقُ لكونه هو الأغلب,وإلا فتجوز الإزالة بالنورة والنتف والقص وغيرهما.ويستحب إماطة الشعر عن القبل,وعن الدبر من باب أولى خوفاً من أن يعلق شيء من الغائط فلا يزيله المستنجي إلا بالماء ولا يتمكن من إزالته بالاستجمار.وقال أبو بكر بن العربي:"شعر العانة أولى الشعور بالإزالة لأنه يكثُف ويتلبد فيه الوسخ".
س 986 : ما الحكم في قذف الرجل لمائه في فم المرأة ؟
أضيف إلى ما قلته من قبل ما ذكره الشيخ يوسف القرضاوي حفظه الله:" إن المرأة لو قبَّلت فرج زوجها ولو قبَّل الزوج فرج زوجته:هذا لا حرج فيه.وإذا كان القصد من التقبيل الإنزال,فهذا الذي يمكن أن يكون فيه شيء من الكراهة.ولا أستطيع أن أقول الحرمة لأنه لا يوجد دليل على التحريم القاطع خصوصاً إذا كان برضا المرأة وتلذذها.هذا (أي القبل)ليس موضع قذر مثل الدبر ولم يجئ فيه نص معين.إن هذا شيء يستقذره الإنسان، إذا كان الإنسان يستمتع عن طريق الفم فهو يتصرف تصرفا غير سوي ولكننا لا نستطيع أن نحرمه".انتهى بتصرف.
س 987 :هل عملية ربط الحبل المنوي عند الرجل حتى لا يُنجب مؤقتا,وإذا شاء الإنجاب يمكن عكس العملية.هل هي خطيرة؟
هي خطيرة جدا لأن الخصية السليمة التي تُفرز حيوانات منوية ثم تجد الطريق مسدودا أمام إنتاجها يحدث فوقها ضغط كبير يؤدي إلى خلل حاد في وظيفتها مما ينتهي بضمورها.هذا ويمكن أن يتسرب من الحيوانات المنوية المحبوسة كميات قليلة داخل الدم مما يؤدي إلى تكون أجسام مضادة تساهم في العقم التام للرجل.
س 988 : تقييم الرجل لجمال المرأة يعتمد أساسا على ما يراه أو ما يسمعه أو ما يعقله؟ هو يعتمد بالدرجة الأولى على ما يراه أكثر مما يعتمد على ما يسمعه منها أو ما يشمه أو ما يعقله.
س 989 : كيف يكون رسول الله-ص-أشد الناس حياء,ومع ذلك أنت تقول بأنه تحدث عن الجنس وسمح للصحابة أن يتحدثوا عنه؟
ينبغي أن نكون على ذكر من أن الله سبحانه وتعالى،قد أنزل في كتابه الكريم من أمور الجنس شيئا كثيرًا،وفيه شواهد تطبيقية على أن ذكر الأمور الجنسية في مناسبتها لا يتعارض مع الحياء بوجه من الوجوه،كما ينبغي أن نكون على ذكر أيضا من أنه ورد في السنة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:"كان النبي-ص-أشد حياء من العذراء في خدرها".رواه البخاري ومسلم.ولم يمنع هذا الحياء الجم-بل البالغ أقصى درجات الكمال-رسول الله-ص-من أن يعلم الناس أمور الجنس ويستمع إلى أسئلتهم وشكاواهم المتعلقة بالجنس في سماحة ويسر،حتى وإن كانت بعض تلك الأسئلة والشكاوي صارخة التعبير.ونؤكد على أنه ينبغي أن تكون لنا القدوة الحسنة في القرآن والسنة,فنتعلم منهما النهج السوي في الحديث عن أمور الجنس نهجًا يتسم بسمو في التعبير,مما يتوافق مع الحياء السوي كاستعمال الكناية والمجاز حيث يغنيان عن الحقيقة،والإشارة حيث تغني عن العبارة،والتلميح حيث يغني عن التصريح،والإجمال حيث يغني عن التفصيل.هذا مع وجوب التنبيه إلى أن الحياء السوي لا يتعارض أبدا مع نوع من التصريح حينا أو مع شيء من التفصيل حينا آخر حتى يكون البيانُ أكملَ بيان.وهناك شواهد تبين كيف عالج القرآن الكريم في أدب كثيرًا من القضايا التي لها علاقة بالأعضاء التناسلية أو بالمتعة الجنسية، فقدم بذلك للمؤمنين والمؤمنات ثقافة جنسية رصينة، ثم هناك شواهد أخرى تبين كيف تأسَّى رسولنا-ص-بالقرآن العظيم وكذلك صحابته الكرام بعده،فعالجوا جميع تلك القضايا بوضوح وبحياء تام في نفس الوقت.فبدافع من الحياء كانوا يقفون من الحديث عند قدر الحاجة لا يتجاوزونها،وكانوا يتحرون الجد ويجتنبون الهزل وكانوا يقصدون المصلحة لا المفسدة،رائدهم دائما العفاف والطهر لا المجون ولا الفجور.إن أعضاء البدن كله تشمله الطهارة والكرامة سواء كانت ضمن الجهاز التنفسي أو الجهاز الهضمي أو الجهاز التناسلي،وكذلك أعمال الإنسان كلها تشمل الطهارة والكرامة إذا تمت وفق شرع الله،سواء أكانت أعمال التجارة أو القتال أو المباشرة الجنسية،لذا كان من الطبيعي أن تذكر أعضاء التناسل، وأعمال المباشرة الجنسية،وما يؤدي إليها وما ينتج عنها عندما تأتي المناسبة،كما تذكر أعضاء الأكل والشرب أو أعمال القتال عندما تأتي مناسبتها.هذا هو الدين,ولا دين عندنا غير هذا الدين.وكما أنه لا حرج في ذكر اليدين والفم أو في ذكر الدم والدمع،فلا حرج كذلك في ذكر السوأتين والفرج أو في ذكر النطفة والمني.وكما أنه لا حرج في ذكر الجوع والظمأ،أو في ذكر أكل الطعام وشرب الماء، فكذلك لا حرج في ذكر المحيض والطهر وفي ذكر الرغبة في النساء والتلهف على الاستمتاع بهن,ما دامت المناسبة مشروعة،والأسلوب راقيًا،والهدف هو مصلحة المؤمنين والمؤمنات في دينهم ودنياهم.
س 990 : ما الذي يحدث للمرأة قبيل الحيض ؟
خلال الأيام القليلة السابقة للحيض تعاني بعض النساء من متاعب جسمانية ونفسية مختلفة وبدرجات متفاوتة.
س 991 : هل يحق لي أن أستمتع بزوجتي بدون مبالغة بإتيانها في دبرها ؟ مع العلم أنها تود هي ذلك وتشجعني عليه.إنها لا ترى أي حرج في ذلك ولا أي خطورة علينا,وهي تؤكد فقط على أن الإدخال يجب أن يكون هادئاً خاصة وأن هناك زيوت تسهل العملية. الفعل حرام بالتأكيد,ولقد أكدنا على ذلك في أكثر من سؤال سابق.هو حرام عليهما بنص الحديث الصحيح وبإجماع العلماء والفقهاء قديما وحديثا,ولا عبرة بالنية الحسنة عند الزوجين ولا بالتراضي بينهما ولا بسهولة القيام بالعملية.إن الجماع في الدبر فضلا عن أنه حرام,فيه من الأضرار البدنية والأخلاقية والنفسية و..ما فيه.
س 992 : ما المقصود بعدوى المثانة البولية ؟
هي من الأمراض الشائعة بين مجتمع النسوة ,حيث أن نسبة 80 % من النساء تصاب الواحدة منهن بهذه العدوى في فترة من حياتها.ويكثر حدوث التهاب المثانة بين النساء أكثر من الرجال بسبب تجاور فتحة خروج البول مع فتحتي الشرج والمهبل علاوة على قصر قناة مجرى البول نفسها في النساء بالنسبة للرجال مما يسهل وصول الميكروبات التي قد تتلوث بها فتحة خروج البول إلى المثانة البولية.وبذلك نجد أن إهمال نظافة منطقة الفرج يساعد على عدوى المثانة.
س 993 : لماذا تنتشر الإصابة بعدوى المثانة بين الزوجات فيما يسمى بشهر العسل؟
لأن الاتصال الجنسي يمكن أن يكون عاملا مساعدا على الإصابة بهذه العدوى إذا:
ا-أهملت المرأة الاغتسال بعد انتهاء الجماع.ب-صاحب الجماع عنف من الزوج.
ج-لم يخرج من المرأة قدر كاف من الإفراز الملين للمهبل(مذي) قبيل الجماع.
س 994 :هل يمكن أن تكون حساسية المرأة سببا في إصابة بعدوى التهاب المثانة البولية؟ نعم! في بعض السيدات تلتهب المثانة بسبب الحساسية من بعض الكيماويات مثل الكريمات والحبوب الموضعية لمنع الحمل أو من بعض أنواع الصابون ومزيلات الرائحة التي تستخدم حول فتحة المهبل.
س 995 : ما العلامة الأساسية الظاهرة الدالة قبل الذهاب عند الطبيب على أن المرأة مصابة بسرطان الثدي ؟
سرطان الثدي لا تكون له أية أعراض سوى وجود كتلة متجمدة في أحد الثديين أو كلاهما,وعادة لا تكون مؤلمة.وهذا هو سر خطورته,لأنه لو كانت له أية أعراض أخرى لكان ذلك أيسر في اكتشافه بشكل مبكر.
س 996 : ما علاقة البرود الجنسي عند المرأة بعد الزواج بالخمول والنشاط قبل الزواج؟ هناك علاقة كبيرة نسبيا,إذ أن الحياة الجالسة الثابتة قد تُسبب البرود عند المرأة وعلى الضد فإن المرأة النشيطة يمكن أن تكون قوية جنسيا.
س 997 : ما الغرض من سنن الفطرة ؟.
سنن الفطرة تدل رعايتها على مدى حرص الإنسان على النظافة والتجمل،والمحافظة على نعمة الصحة والزينة.وتشمل هذه السنن:تقليم الأظافر،وقص الشارب،ونتف الإبط،وحلق العانة،ونحو ذلك.
س 998 : هل من خطورة على الرجل(أو المرأة) الجاهل جنسيا ؟
قد تكون هناك خطورة كبيرة. إننا للأسف الشديد نحوم حول الحمى,ولا نناقش الأمور المتعلقة بالصلة الزوجية وكأنها سر دولة أو جيش,ولا يسمح حتى بالاقتراب لمعرفة ما إذا كانت هناك مشكلة أم لا,لأن ذلك يدخل في نطاق"العيب"و"قلة الأدب".إن المراهقين والمراهقات يعانون أشد ما يعانون من وطأة الكثير من الأسئلة والكثير من المشاعر.إننا نسأل أنفسنا باستمرار: "كيف يتم إعداد الأبناء لاستقبال هذه المرحلة الخطيرة من حياتهم بما تحويه من متغيرات نفسية وجنسية وفسيولوجية وحتى مظهرية؟ولن يتم ذلك بالتأكيد إلا بالتربية الجنسية شئنا أم أبينا.إن الأم تقول:إني أصاب بالحرج من التحدث مع ابنتي في هذه الأمور,وطبعًا يزداد الحرج إذا كان الابن ذكرًا..وهكذا يستمر الموضوع سرًا غامضًا تتناقله ألسنة المراهقين فيما بينهم،وهم يستشعرون أنهم بصدد فعل خاطئ يرتكبونه بعيدًا عن أعين الرقابة الأسرية، وفي عالم الأسرار والغموض تنشأ الأفكار والممارسات الخاطئة وتنمو وتتشعب دون رقيب أو حسيب,ثم تأتي الطامة ويجد الشاب والفتاة نفسيهما فجأة عند الزواج وقد أصبحا في مواجهة حقيقية مع هذا الأمر ويحتاجان إلى ممارسة واقعية وصحيحة وهما في الحقيقة لم يتأهلوا له (هذا إذا لم يقترب كل منهما من سن الزواج وقد تعود على الزنا أو السحاق أو العادة السرية واللواط أو…). ويواجه كل من الزوجين الآخر بكل مخزونه من الأفكار والخجل والخوف والممارسات المغلوطة،ولكن مع الأسف يظل الشيء المشترك بينهما هو الجهل وعدم المصارحة الحلال بالرغبات والاحتياجات التي تحقق الإحصان،ويضاف لكل ذلك الخوف من الاستفسار عن المشكلة أو طلب المساعدة، وعدم طرق أبواب المكاشفة بما يجب أن يحدث وكيف يحدث,لأن الجاهلين منا سيقولون له"عيب.لا يجوز أن تسأل,ولا يجوز أن نجيبك"!.
س 999 : هل يجوز زواج الرجل ممن زنى بها ؟
هو جائز اتفاقا ولا حرج فيه بشرط أن يكون الرجل على يقين من أنه هو وحده وفقط الذي زنى بها.
س 1000 : بن عم الأب هل هو من محارم البنت الذين يجوز لها أن تظهر أمامهم بلا حجاب؟
أخ الأب أو العم المباشر للبنت هو بالفعل من محارمها أما عمها الذي هو بن عم أبيها فيعتبر أجنبيا عليها وليس من محارمها.
انتهت بحمد الله الإجابة على ألف سؤال / نسأل الله العافية والمغفرة والرحمة والهداية والرزق الحسن.
والله ولي التوفيق وهو أعلم بالصواب.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
انتهى بفضل الله ومنه ورحمته وكرمه وإحسانه.
إن أصبت فمن الله والحمد لله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان فأستغفر الله.
جازاكم الله خيرا وجازاكن الله خيرا ووفق الله الجميع لما يحب ويرضى-آمين-.
ملاحظة : نصيرة التي دخلت إلى منتداكن باسمها هي زوجتي الفاضلة.وأنا -زوجها -الذي كتبت الموضوع .لا تنسوني وزوجتي وأولادي بدعائكم الصالح.

قديم 11-04-2006, 07:15 PM   رقم المشاركة : 12
عضٌوة شٌرٍفـَ منتديـُآت سَيدتـيّ












عضوة شرف 
افتراضي رد: موسوعة الثقافة الجنسبة الجزء 1


مشالله عمل متعوووووب عليه

[IMG]http://www.****************/album/35/w6w2005042200290557362b72.gif[/IMG]

قديم 07-13-2008, 02:35 PM   رقم المشاركة : 13
:: سيدة مميـزه ::











افتراضي رد: موسوعة الثقافة الجنسبة الجزء 1


بجد بجد موسوعه اسئله رائعه
ممكن العوده لها من كل حين واخر
لانها تساعدنا فى كثير من الامور

شكرا لك حبيبتى مجهود مشكورة عليه فعلا

قديم 10-28-2009, 05:50 AM   رقم المشاركة : 15
:: سيدة جـديـدة ::











افتراضي رد: موسوعة الثقافة الجنسبة الجزء 1


نشكركم على المعلومات الرائعه


برنامج تكسير الدهون وازالة السيلوليت بدون عمليات 6 جلسة 1200 ريال 0112499111_0554171121 اتصلى بنا
تفتيح البشره وازالة التصبغات بياض حتى 4 درجات ازالة الكلف في جلسة واحده. يصلك اينما كنت 0541475444

إضافة رد





موسوعة الثقافة الجنسبة الجزء 1

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

منتديات سيدتي - موقع سيدتى - سيدتي النسائي

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الثقافة الجنسية نصيرة5 الحياة الزوجية 4 07-09-2011 03:08 PM
كيف ننمي حب الثقافة عند اطفالنا رحيق الجنة الاطفال 5 07-06-2009 07:18 PM
في الثقافة العامة وردة امي نادي سيدتي 1 12-24-2008 12:24 PM
الثقافة الزوجية نور الولاية الحياة الزوجية 2 07-13-2007 06:37 PM






Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO
منتدى سيدتي النسائي منتدى مستقل تابع لشركة اد ان توب وليس له علاقه بأي جهة أخرى
المشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة
لا تمثل الرأي الرسمي لـ منتدى سيدتي النسائي بل تمثل وجهة نظر كاتبها.

Privacy Policy

Facebook Twitter Twitter